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　　叫魂是母親的專利，一般都在晚飯前后。叫魂前先上三炷香。香點(diǎn)燃之后就開始喊，喊的時候要帶上孩子的名字，如小名為狗娃的孩子就喊：“狗娃嚇掉魂回來了沒有？”狗娃媽門外喊，狗娃爹在睡房里答“狗娃嚇掉魂回來了。”門外的人喊一聲，睡房的人應(yīng)一腔，一般要喊上十?dāng)?shù)八腔。喊聲由低到高，悠揚(yáng)高昂，顯示出父母對受驚嚇的孩子關(guān)切的心情。

　　這一切做法是否真正有效，有什么科學(xué)根據(jù)？從心理學(xué)角度，又該如何解釋？

　　“叫魂”體現(xiàn)了大人對孩子的關(guān)懷之情，對孩子而言，是一種徹底的安全感

　　朋友丹丹回憶自己小時候的叫魂經(jīng)歷；“我小時候也被母親喊過魂。那時我有四五歲，因?yàn)槔p著正在工作的爸爸，爸爸百般解釋都沒有用，一氣之下，爸爸抱著我往機(jī)井房跑去。來到機(jī)井旁，我看到深不見底的井底，聽井底的青蛙‘呱呱’的叫聲，頓時嚇得魂飛魄散，連聲說：‘我不鬧了。’第二天我即不吃不喝，神情恍惚。媽不住地埋怨爸，最后他們決定為我喊魂。我躺在床上，聽媽在門外焦急的喊聲，爸爸坐在床邊，一只手摸著我的額頭，一只手握住我的小手，不時地給母親應(yīng)腔。心里頗受安慰，覺得爸爸媽媽那么親我疼我。第二天又吃了媽給蒸的雞蛋羹，不到中午又活蹦亂跳玩去了。現(xiàn)在想起父母那時呼叫的聲音，心里還涌起一陣溫暖。那是一種徹底的安全感：孩子，不用怕，爸爸就在你床邊，媽媽也快過來了。”

　　孩子受驚嚇后，即使大人不去叫，“魂”也不會掉，第二天或最多隔幾天，孩子自然會好。假如“魂”真掉了，又豈是你叫的回來的？“叫魂”只是表達(dá)了大人對孩子的關(guān)心和寄托。在孩子方面，通過“叫魂”這件事，他或她就會想，我家里人是很喜歡我，關(guān)心我的，心理上會得到極大的安慰，逐漸會忘卻這件不快之事；如果孩子受驚嚇之后，大人不聞不問，甚至呵斥之，那么孩子的心理就會深深受到傷害，并認(rèn)為大人討厭他，從而會對父母或其他家人產(chǎn)生仇視。因此，“叫魂”能使孩子更熱愛父母、家庭。孩子和家人之間建立起一種健康的親子關(guān)系，有利于幼兒人格的健康發(fā)展。

　　中華民族很早就注意到了幼年經(jīng)驗(yàn)對人的個性和心理疾病均有重大影響從心理分析的角度講“叫魂”，我們中華民族早就注意到了幼兒時期受到的心理創(chuàng)傷，如果當(dāng)時沒有及時有效地治療，可能會影響他的人格健康發(fā)展，這種創(chuàng)傷的影響會潛伏在他內(nèi)心深處，可能導(dǎo)致成為日后神經(jīng)癥疾病的根源。

　　孩子和大人在認(rèn)識水平上是有很大差別的。所以幼年期心理創(chuàng)傷并不是出自成年人的評判，并非以成年人的體驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)的，而是從兒童眼里看的，是幼兒的自我評價(jià)，有些事在我們成年人來看是非常幼稚可笑的，在幼兒眼中卻非同尋常。被狗嚇了一跳，對大人來說，根本不會當(dāng)一回事，在小孩心里，卻留下難以磨滅的痕跡。中國自古便有“三歲看七歲，七歲看終生”的說法。幼年的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)若當(dāng)時沒有得到及時治療，就會被潛抑到無意識中成為日后患病的癥結(jié)或根源。

　　“叫魂”是用一種兒童化的語言，以消除孩子的恐懼心理“叫魂”這種民俗現(xiàn)象，剔除其不合科學(xué)的成分，并發(fā)展，便可把它轉(zhuǎn)化為一種科學(xué)的兒童心理治療方法了。這樣對于受到意外驚嚇的幼兒，我們可以采用請幼兒父母或幼兒最信賴的人，站在兒童的角度，用一種兒童化的語言，科學(xué)地來解釋這類事件，并輔以最親切的安慰，以消除孩子的恐懼心理，并且在日后遇到同類事件時，不但不怕，并知道如何去應(yīng)付。如果所受創(chuàng)傷程度比較嚴(yán)重，可以在醫(yī)生的建議下，輔以較輕量的藥物治療。或找心理醫(yī)生進(jìn)行心理治療，以消除健康人格成長過程中的絆腳石。

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