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　　養(yǎng)育具有心理治療作用。可以讓父母對(duì)自己小時(shí)候的被養(yǎng)育模式進(jìn)行反思。

　　溝通型養(yǎng)育

　　這種方法體系主張對(duì)孩子的養(yǎng)育應(yīng)該采用溝通的方式，而不是懲罰的方式。由于對(duì)專制、懲罰型的養(yǎng)育方式不滿意，人們提出了一些新的養(yǎng)育觀點(diǎn)，形成了溝通型的養(yǎng)育流派，強(qiáng)調(diào)父母應(yīng)該更好地與自己的孩子進(jìn)行溝通。目前大多數(shù)的養(yǎng)育書(shū)籍和養(yǎng)育課程都以這種溝通型的養(yǎng)育方式為基礎(chǔ)。這種方法體系認(rèn)為，根本就不存在所謂的壞孩子，只有差勁的溝通；孩子們本質(zhì)上是好的；父母應(yīng)該做的只是學(xué)會(huì)如何去傾聽(tīng)他們、與他們交談。這種“現(xiàn)代的”養(yǎng)育方式讓人感到高興，它把孩子當(dāng)作一個(gè)行為由情感支配的人來(lái)尊重，并且鼓勵(lì)父母去深入了解是什么情感在支配著孩子的舉止行為。父母試著用建設(shè)性的方式向孩子傳遞信息，告訴他們父母希望看到什么樣的品行。父母也會(huì)設(shè)身處地為孩子著想，用理解去營(yíng)造一個(gè)總體上積極的家庭氣氛，因此，他們會(huì)盡量少對(duì)孩子說(shuō)“不”。溝通型的養(yǎng)育方式強(qiáng)調(diào)為人父母的技巧，以減少懲罰孩子的必要性。這種養(yǎng)育方式用心理研究代替了責(zé)罰，打屁股是根本不允許的。

　　溝通型養(yǎng)育方式的主要問(wèn)題是父母往往會(huì)失去權(quán)威，反而扮演起了業(yè)余心理學(xué)家、談判家或者是外交家的角色。結(jié)果可能會(huì)使孩子們不尊重權(quán)威，對(duì)家長(zhǎng)權(quán)威的缺乏尊重將會(huì)導(dǎo)致孩子們不尊重其他人，包括教師和警察等。此外，如果過(guò)分地使用這種養(yǎng)育方式，大多數(shù)孩子都會(huì)把它看成是虛情假意，父母與孩子之間的對(duì)話聽(tīng)起來(lái)只不過(guò)是頭天晚上老爸、老媽在家長(zhǎng)學(xué)校聽(tīng)來(lái)的那些感情上無(wú)懈可擊的套話而已，而根本不是真正的溝通。溝通型的父母不說(shuō)“別打你的弟弟”，而是會(huì)說(shuō)出孩子的感受：“你肯定對(duì)弟弟非常生氣。”這聽(tīng)起來(lái)沒(méi)錯(cuò)，許多父母也覺(jué)得很對(duì)，但是，當(dāng)確定了他在生氣之后，如果他還繼續(xù)打他弟弟，那又會(huì)怎樣呢？你該怎么做？另一個(gè)問(wèn)題是，父母常常會(huì)擔(dān)心由于他們沒(méi)有以“心理學(xué)上正確的” 方式作出反應(yīng)而損傷孩子的心靈，這讓他們常常會(huì)最終不表明自己的立場(chǎng)。因此，這種養(yǎng)育方式存在著對(duì)孩子過(guò)分地放任自流的危險(xiǎn)。

　　行為改進(jìn)型養(yǎng)育

　　行為改進(jìn)型養(yǎng)育告訴我們，孩子們的行為會(huì)由于父母如何構(gòu)建孩子的成長(zhǎng)環(huán)境而受到正面或負(fù)面的影響。如果在你已經(jīng)盡你所能進(jìn)行了心理學(xué)上正確的溝通之后，你的孩子還在繼續(xù)打其他孩子，你就只有把他和其他孩子隔離開(kāi)了。大多數(shù)孩子都會(huì)對(duì)行為改進(jìn)措施反應(yīng)良好；而有些孩子則會(huì)認(rèn)為這種養(yǎng)育方式是在有意為難他們。雖然這種方式有點(diǎn)機(jī)械(仿佛與訓(xùn)練寵物一般)，但是行為改進(jìn)型養(yǎng)育為父母提供了一些養(yǎng)育的技巧，比如暫時(shí)制止孩子的行為、正面地支持鼓勵(lì)以及教導(dǎo)孩子分析行為所造成的后果等，當(dāng)專制型及溝通型的養(yǎng)育方式均不起作用時(shí)，可以采用這種方式。對(duì)于有情緒問(wèn)題的孩子或者脾氣不好的孩子來(lái)說(shuō)，如果他們對(duì)其他養(yǎng)育方式根本沒(méi)有反應(yīng)，那么行為改進(jìn)養(yǎng)育方式可能會(huì)十分有用。采用行為改進(jìn)型養(yǎng)育方式的管教者注重的是規(guī)范孩子的行為，對(duì)孩子加以訓(xùn)練，而不是去認(rèn)識(shí)孩子的內(nèi)心。

　　行為改進(jìn)型養(yǎng)育的缺點(diǎn)在于遲早你會(huì)用完所有的技巧，或者耗盡精力，從而無(wú)法持之以恒地應(yīng)用這些技巧來(lái)養(yǎng)育孩子。行為改進(jìn)型養(yǎng)育的最大危險(xiǎn)在于它注重的是外在的方法，而忽視父母與孩子之間的關(guān)系，使得孩子被當(dāng)成一個(gè)項(xiàng)目去實(shí)施，而不是作為一個(gè)有情感的人來(lái)培養(yǎng)。

　　親密育兒法

　　依靠上述三種方法中的任何一種來(lái)解決養(yǎng)育問(wèn)題的父母可能會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的品行確實(shí)有所改觀，但只是暫時(shí)的。如果缺乏父母與孩子之間的親密情感作為可靠的基礎(chǔ)，任何其他的養(yǎng)育方式都只是一些解決不了根本問(wèn)題的技巧，或者不過(guò)是一些與孩子溝通的招數(shù)，采用這些技巧只能是臨時(shí)抱佛腳而已。上述三種養(yǎng)育方式中沒(méi)有一種融合進(jìn)了這樣一種養(yǎng)育理念，即：子女的養(yǎng)育應(yīng)該視孩子的年齡和性情以及父母的性格特點(diǎn)而“量體裁衣”。每個(gè)家庭、每個(gè)孩子、每個(gè)場(chǎng)合都各有不同，在糾正子女行為的過(guò)程中，父母必須對(duì)所有的這些因素加以考慮。為了做到這一點(diǎn)，他們必須了解自己并且了解孩子。

　　我們的養(yǎng)育方法吸納了上述三種方法的優(yōu)點(diǎn)，而且在為養(yǎng)育建立一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)方面更深入了一步：養(yǎng)育孩子的關(guān)鍵是父母和孩子之間要建立起良好的關(guān)系。只有以親密的親子關(guān)系作為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，父母才可能平衡而不失之偏頗地應(yīng)用前面提到的三種方法(專制型、溝通型和行為改進(jìn)型)來(lái)養(yǎng)育子女。如果你的孩子存在養(yǎng)育問(wèn)題，你可以通過(guò)你和孩子之間的親密關(guān)系來(lái)找到解決的辦法。你應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己：“我的孩子心里在想些什么？我該如何幫他處理好這些難題呢？”而不是考慮：“我怎樣才能讓他有良好的表現(xiàn)？”這樣的方法能夠幫助父母和孩子一起來(lái)協(xié)力解決問(wèn)題而不是互相沖突。我們可以把親密育兒法看作是一個(gè)金字塔：底座寬大、堅(jiān)實(shí)，要花費(fèi)比較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)建造，但是越往上你要用的精力和材料就越少。這種結(jié)構(gòu)既堅(jiān)固又耐久。其他的方法一開(kāi)始可能會(huì)顯得很方便，但是都缺乏金字塔那樣寬廣的根基，因此不久你就需要不斷地進(jìn)行棘手的修補(bǔ)工作。

　　作為父母：你必須肩負(fù)起管教子女的責(zé)任，但是不能采用控制孩子的方式；你必須和孩子進(jìn)行溝通，但是必須在相互信任的基礎(chǔ)上進(jìn)行； 你還需要掌握管教孩子的方法來(lái)應(yīng)付現(xiàn)實(shí)生活中的各種情況。但是，當(dāng)這些技巧都不能奏效的時(shí)候，你就必須求助于對(duì)孩子進(jìn)行深入的了解。采用親密育兒法來(lái)養(yǎng)育孩子，能夠讓你樹(shù)立起信心，相信自己的孩子能夠(最大程度地)具有良好的行為表現(xiàn)，并且能夠建立起為享有一個(gè)幸福、富有成效的人生所必需的內(nèi)在自控力。在對(duì)孩子的養(yǎng)育中，專制型的養(yǎng)育方法主張：“我來(lái)告訴你該做些什么。” 溝通型的方法主張對(duì)孩子說(shuō)：“你認(rèn)為什么是該做的事呢？”行為改進(jìn)型的方法主張對(duì)孩子說(shuō)：“如果你這么做，就會(huì)有那樣的結(jié)果。”而我們的建議是給你的孩子這么一條帶有親密情感的信息：“你可以相信我，我會(huì)幫助你懂得該做什么。”

　　在下一節(jié)(“親密育兒的十大原則”)中，我們將就親密育兒法作一個(gè)概述，你將會(huì)看到上面講述的各種養(yǎng)育方法如何被融入到親密育兒法的整個(gè)體系中。請(qǐng)你記住，對(duì)子女的管教需要采用一整套不可分割的辦法，所有單獨(dú)的部分都必須用親密的親子關(guān)系將它們糅合在一起，然后才能加以應(yīng)用。

　　西爾斯養(yǎng)育手記向有經(jīng)驗(yàn)的父母學(xué)習(xí)

　　每當(dāng)我給即將開(kāi)始實(shí)習(xí)的兒科見(jiàn)習(xí)醫(yī)生們提建議的時(shí)候，我都會(huì)告訴他們：“你們應(yīng)該走到有智慧、有經(jīng)驗(yàn)的父母中去，向他們學(xué)習(xí)。”這些父母是真正的養(yǎng)育專家。實(shí)際上，本書(shū)的許多素材都來(lái)源于我們?cè)趦嚎茖?shí)踐中所遇到的那些經(jīng)驗(yàn)豐富的父母，他們與我們一起分享了他們的成功與失敗。在使我們自己的養(yǎng)育理論體系化的過(guò)程中，我們記錄了這些有智慧的養(yǎng)育者的做法以及他們的子女最終被培養(yǎng)成了什么樣子。我們學(xué)到了這么一條：有智慧的養(yǎng)育者會(huì)花費(fèi)時(shí)間和精力，在孩子發(fā)展的每一個(gè)階段都想提前創(chuàng)造各種條件來(lái)培養(yǎng)子女的良好品行，不給孩子留有行為不當(dāng)?shù)挠嗟亍Ｓ兄腔鄣酿B(yǎng)育者會(huì)：

　　●與他們的子女始終保持情感聯(lián)系；

　　●建立起父母子女之間的相互敏感；

　　●把更多的時(shí)間花費(fèi)在培養(yǎng)良好品行上，因而不必對(duì)孩子作太多的糾正；

　　●對(duì)適齡行為有著富有成效的理解；

　　●用幽默來(lái)促進(jìn)孩子的協(xié)作精神；

　　●善于不被孩子察覺(jué)地引導(dǎo)孩子的行為。

　　出于對(duì)孩子的疼愛(ài)，你非常容易接受每一個(gè)有助于你造就一個(gè)聰明的、品行良好的孩子的建議。本書(shū)的目的之一就是提高你的洞察力，讓你學(xué)會(huì)辨識(shí)哪一種建議會(huì)使你和孩子拉開(kāi)距離，哪一種建議會(huì)使你們更加親密無(wú)間。你應(yīng)該選擇那些養(yǎng)育了許多子女并且子女為你所喜歡的家長(zhǎng)，聽(tīng)從

　　他們的建議，和他們交朋友，并向他們學(xué)習(xí)怎樣管教孩子。

　　本文由新華文軒北京出版中心·華夏盛軒圖書(shū)授權(quán)摘自《西爾斯親密育兒全書(shū)》

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