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　　在彼得的案例里，我們看到他進(jìn)入了一個(gè)焦慮而緊張的狀態(tài)。他從心底感到緊張，認(rèn)為兒子會(huì)找他的茬兒，害得自己變得好斗起來(lái)。當(dāng)我們內(nèi)心作出主觀的判斷時(shí)，相對(duì)的反應(yīng)就是焦慮。要想使長(zhǎng)幼關(guān)系永葆新鮮，認(rèn)清自己何時(shí)焦慮以及在什么情況下產(chǎn)生焦慮，是最為重要的一件事。

　　當(dāng)我們身處焦慮之中時(shí)，內(nèi)心深處的一些東西會(huì)受到刺激。如果我們時(shí)刻保持警覺(jué)，就會(huì)問(wèn)自己：“此刻我為什么會(huì)一觸即發(fā)？”問(wèn)完之后，我們要讓自己保持一種開(kāi)放的狀態(tài)，注意不要讓自己的焦慮影響到他人。焦慮往往來(lái)自內(nèi)心某些沒(méi)有解決的問(wèn)題，無(wú)論當(dāng)下有沒(méi)有誘發(fā)的事件或人物，這些問(wèn)題始終存在。也許某些情況不會(huì)刺激到我們，但另一些情況則會(huì)刺激我們發(fā)作。

　　焦慮是一種無(wú)可回避的自然的情緒。與其把它看作是需要加以控制的東西，還不如把它作為一項(xiàng)自然屬性予以接受，并且安靜地觀察它。允許情緒的產(chǎn)生，與之和平共處，是此次歷程中核心的實(shí)踐活動(dòng)。如果我們不學(xué)著觀察它，就會(huì)承受不住內(nèi)心的負(fù)荷，繼而盲目應(yīng)對(duì)起來(lái)。接下來(lái)，我們就很可能牽扯上他人，讓大家都經(jīng)歷消極甚至是躁動(dòng)的反應(yīng)，或者走向另一個(gè)極端——讓大家都遭受抑郁之苦。無(wú)論哪一種可能都會(huì)造成原本不必要的負(fù)面影響。只有獲得覺(jué)醒，我們才能不受焦慮的折磨，也不會(huì)遷怒于他人。

　　生命本身是樸素而簡(jiǎn)單的。無(wú)論我們打算如何打理它，它都具有一種超越邏輯和條理的自然力量。在大海中游泳時(shí)，我們只能任憑水流推動(dòng)自己的身體，而不會(huì)提出抗議：“這波浪好大膽！它不該翻滾得這么高。”我們理所當(dāng)然地認(rèn)為自己無(wú)法支配大海。事實(shí)上，無(wú)法預(yù)測(cè)的海浪會(huì)讓我們感到興奮。既然如此，為何我們對(duì)生活中的人際關(guān)系或其他事情就不能泰然處之呢？生活不是板上釘釘般好或壞，而是像海浪一樣自來(lái)自去。如果真的熱愛(ài)生活，那就接受它的本來(lái)面目。如果我們能與生命的本真狀態(tài)和諧共存，那就會(huì)像對(duì)待海浪一樣對(duì)待自己心中的焦慮。只有當(dāng)我們消極反應(yīng)的時(shí)候，海浪才會(huì)變成海嘯。

　　彼得的焦慮造成了自己同兒子日復(fù)一日的對(duì)立。這樣的對(duì)立演變?yōu)槎窢?zhēng)，最后的結(jié)果令人遺憾，但卻是完全可以避免的。如果彼得能客觀地接受安德魯，順其自然地尋找同兒子的契合點(diǎn)，那么安德魯?shù)姆磻?yīng)將會(huì)是另外一番樣子。那將會(huì)使彼得處在一個(gè)有利的境地去施加一些影響，也許就可以緩和他的一些負(fù)面行為。然而，他卻把安德魯逼到了沒(méi)有選擇的死角里，最終只能激烈抵抗。

　　如果我們抱有抵觸的、不覺(jué)醒的狀態(tài)，那誰(shuí)也成不了贏家。我們的不少痛苦都是“自找”的。除非我們打破自己消極解讀的心理，否則將一次又一次地陷入負(fù)面情緒之中。

　　好消息是，生活本身就是一位優(yōu)雅的旅伴，她會(huì)在我們走向覺(jué)醒的途中隨時(shí)伸出接納之手，在各個(gè)層面上幫助我們。我們只需敞開(kāi)懷抱接受便是。何況我們的孩子具有無(wú)限的可塑性，他們將是我們重要的旅伴。這條覺(jué)醒之路縱然充滿艱辛，但我們并不孤單，因?yàn)槁冒閭儠?huì)一路相隨。明白了這一點(diǎn)，我們就會(huì)毫不猶豫地走上這條路，義無(wú)反顧，并堅(jiān)信一切終將會(huì)為我們和孩子帶來(lái)積極的幫助。

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