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　　人們自認為，他們比強調神經科學的作用、似乎想指望其打破教育學規范的進步自由主義者做得更好，卻可能有違初衷地導致了另一種形式的自動化。社會心理學家確實曾濫用了對環境因素的統計研究。

　　這在過去很重要，我們也應一直予以考慮。但我想人們在做統計時也無法從中找到所有的解釋。例如，如果人們研究一組失去父親的兒童和另一組有父親的兒童，就會發現第一組有更多的違法現象，因為心理學家的標準就是違法現象或者病態。病態不一定會被收治，不一定會被計算在內。病態不只是眼前既有的東西。在測試中，人們無法考慮不作回答的兒童身上的印象。

　　許多在測試中因不作回答而顯得低能的兒童其實十分聰明，但他們尚處在接受而非反應性表達階段。一些兒童曾一直只被人當作一件物品對待，于是他們會在某一天通過自己的第一次違法行為變成主體，在這之前他們從未有過權利和個人尊嚴。兒童的尊嚴、父母與孩子關系的尊嚴從未在任何一家幼兒園、托兒所、小學得到重視。對于這種匱乏與異化，任何統計與測試工具都無法進行評估。研究嚴重的疾患、異常行為和重新犯罪問題并思索預防方法，這當然很重要，但值得觀察和測試的并非只有冰山的可見部分。

　　弗洛伊德說：“無意識就是冰山所有看不見的部分，而不是其可見部分。”統計只對可見部分有意義，但拋開了被掩藏的部分。

　　社會心理學看不到具有發明創造潛力的兒童。而這些兒童能夠使自己的邊緣狀態獲得升華，即把他們的能量投入到自己所追求、讓自己(而且可能讓其他人)獲得快樂的活動中去。快樂有時也對社會有用。這是無理由的創造，是對已知事物的超越。

　　兒童的獨創性被邊緣化了。對于所有這些兒童，成人稍有不慎或者對他們不理解，就可能使他們滑向或者將他們歸入少年犯或者病人之列。在這么幼小的年齡走出家庭，他們絕對無法適應一個成員眾多的群體。即使在一個大家庭中，他們依然是一個較大群體擁有的小件物品而已。他們需要被認可為一名與父母有著獨一無二關系的獨一無二的兒童，這種工作正是我們工作的出發點，我們要由此開始用話語幫助孩子們以其與生俱來的本色去適應他人。倘若我們剝奪他們的這種關系，剝奪他們的情感生活，而將一種共同的教育規范強加給他們所有人，我們就是在教給他們綁架、強暴、弱肉強食的語言，這種語言違背人類倫理，但習慣卻使人們將其作為一種道德予以接受。假如您也接受了這種道德，您就會將學校反常并造成學生反常的教育原則評判為“正常”。

　　兒童的個體化要靠更好地利用父母的陪伴來實現(無論具體方式如何)，而不是取消這種陪伴。但相對于純粹、簡單的替代，接手監護工作的成人應該在一種與孩子相互信任的氣氛中代行父母職責，并用話語告訴孩子其父母遇到的困難，但對此并不加評判。

　　擔負教育或教學工作的成人與入學兒童之間極少建立應有的語言關系。公民之間從其小時候開始就存在不平等，根源就是他們與父母的語言模式沒有被重用；它是一種十分豐富的動作性和情感性語言，但不是言語性的。我們正是需要通過用話語對兒童與其母親的情感語言進行解釋才能教給他們言語性的語言。然而學校現在都沒有這樣做，甚至不允許學生在課堂上說話，而一名兒童在忙著做一件事時會不停地說話，直到七八歲。

　　您是否知道，我們絲毫不能根據課間休息的情況來區分聽力正常的兒童和聾兒：后者用聲門發出的聲音伴隨著他們的歡樂和傷心，雖然他們自己聽不到。無論一名聾兒玩得很開心，還是感到很難過，在聾啞學校的院子里，他和一名聽力正常的兒童毫無二致。就像人們認為聽力正常的兒童能做的那樣，他們自行處理彼此的不合，不會大喊著讓父母來幫忙。老師們在一旁相互聊天，任憑孩子們你搶我奪，就像在一所普通學校的院子里。觀察學校課間休息時孩子們之間發生的事很有意思，然而從未有人這么做過或者談起過。

　　在課間休息的院子里，孩子們之間的自然關系會出現錯亂，甚至出現殘暴之舉。電影《蒼蠅陛下》就是一則令人不安的寓言故事：一群在海上遇險、獨自漂流到一座荒島上的兒童重建了一個擁有十分殘暴習俗的社會：秘密入教儀式，奴隸制度……這正是他們從小就從成人權力那里學到的東西，他們只是在復制這些東西。班級里的壓力如此之大，以致他們在休息的院子里爆發出“獸性”沖動(我指的是未曾被談論過的沖動)。監護老師只有在事情變糟時才進行干涉，而不是用話語解釋他們的能動性活動。在課堂上，甚至在其他地方，他們不能發“太多的噪音”，而這種噪音完全可能是必要的和自然的。當他們無法自控時，大人仍舊會要求他們：“控制住自己。”陰險的孩子甚至會在衛生間毆打一個受氣包；這些孩子不會出聲，然而沒有任何人主動去和他們講些什么。受懲罰的永遠是發出聲音、作出反應的孩子，從來不是挑動這種反應的肇事者。小丑比躲在角落里使壞招的虐待狂受到更嚴厲的懲罰。另外，言行舉止乖得像件物品、不再有能動性的學生受到老師的欣賞。您想想看，他從不抱怨，不打擾人，試卷上批有很高的分數。他只是老師良好愿望的一個投影。如果這是以奴性順從為代價得到的，或者是為了換取回報、受到老師欣賞而為之，那就再糟不過了。這是在出賣自己的欲望。

　　這就是我所說的消化式學校。好學生實際上就是接受成人割掉自己的根，并根據要求去模仿成人的孩子。

　　這種現象讓畏懼變革的社會感到高興。人們更喜歡重復，愿意進行重復的兒童就被視為好學生。此時他一心想的就是作假和取悅大人，用大人強加給他的模式來塑造自己，而不是通過表達自我去建立一種主體關系。他是一個被美化的懦夫。可能存在個別特殊的、邊緣化的學生能夠一邊做好學生，一邊得以保存自己的能動性、創造性、自由批評精神以及自己的人際關系，并對自己說：“好，在班里我這么做，但其他時間我將完全避開大人的權力……”這個孩子很了不起，但他出現的概率是兩萬分之一。我想以卡米耶·弗拉馬利翁的故事進行說明。他就是后來成為著名天文學家的弗拉馬利翁。他是家里第15個或者第13個孩子，從3歲開始，大家都只叫他“弗拉馬利翁”，而對別的孩子都叫名字……他就這樣被叫做“弗拉馬利翁”，在家里也是如此，因為他是一個學習成績優異的孩子。但他同時也好奇地觀察課堂之外的一切，表現得聰明、勤奮并富于創意，擁有自己的生活。但這個孩子只是一個特別的個案。相反，有多少富有才華的兒童被埋沒于低能兒之列啊！一些孩子讓自己沉睡下去，變成物品，以求太平，看起來就像一名真正的低能兒。著名的例子就是愛因斯坦。愛因斯坦的家人都愛他，沒有人在乎他糟糕的學習成績。大家說：“將來他總歸可以到那位經營呢絨的叔叔店里當搬運工。”今天，一名兒童甚至連愛因斯坦式的學生也做不成了，哪怕他的家人同意。他會很快被“清洗”掉，并被重新安排學習方向。這不會超過兩年。學校從五年級開始就進行選拔。從這個學年第一個學期末開始，大家就已經知道誰將留級，誰將被勸退，盡管這可能是當事學生真正的個人意愿。

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