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　　愛國(guó)主義是一個(gè)大題目，但愛國(guó)主義情懷卻是一個(gè)孩子正常發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。孩子的思維方式與成人有很大區(qū)別，他們的行為動(dòng)機(jī)往往比較簡(jiǎn)單，所以需要對(duì)孩子頭腦中為祖國(guó)、為人民的概念不斷強(qiáng)化，用積極的思維抑制消極的行為，促進(jìn)健康思維模式的形成。

　　愛國(guó)主義教育是個(gè)很大的題目，而家庭里的愛國(guó)主義教育必須充分注意到家庭這一特殊的教育環(huán)境，還要充分注意不同年齡的孩子具有的不同認(rèn)知水平和特點(diǎn)，注意運(yùn)用日常生活中隨時(shí)可見的多種教育元素，使家庭里的愛國(guó)主義情懷伴隨孩子的每一步成長(zhǎng)。

　　在大多數(shù)家庭里，愛國(guó)主義教育的內(nèi)容和方法可以從如下幾個(gè)方面去著手。

　　第一，明確愛國(guó)主義的內(nèi)涵。

　　沒有一個(gè)人可以離得開國(guó)家，國(guó)家在我們每個(gè)人的生活中，也在我們每個(gè)人的心里。但祖國(guó)究竟是什么呢？

　　對(duì)于一個(gè)人來說，祖國(guó)首先代表地球的一個(gè)地方，那個(gè)地方的一切，高山大海、原野河流，地下礦藏、地上鳥獸都和自己息息相關(guān)，都深深地刻印在自己生命的軌跡之中。愛祖國(guó)，愛的就是這一條條大河、一座座高山；

　　祖國(guó)還代表著一個(gè)人群，一個(gè)有著和自己血肉相連、處處相依的團(tuán)體。愛祖國(guó)，就是愛自己的兄弟姐妹和親戚朋友，愛我們共同的祖先和共同創(chuàng)造的歷史；

　　祖國(guó)還代表一種文化，國(guó)家與民族相連，每個(gè)民族都有自己的文化。愛祖國(guó)不僅要了解民族的語(yǔ)言習(xí)慣、服飾、飲食、風(fēng)俗習(xí)慣，更重要的是要認(rèn)同民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀念、思維方式和行為準(zhǔn)則；

　　國(guó)家也是一份情感，是一份血濃于水的熱情與愛戀。情感是個(gè)既抽象又具體的東西，人們常?？梢匀掏春鸵环N生活告別，卻很難割舍一份情感。愛祖國(guó)，就是對(duì)這塊土地的眷戀，對(duì)同胞的不舍之情，對(duì)精神母親的依戀；

　　祖國(guó)同時(shí)也是一種現(xiàn)實(shí)，是一種制度，社會(huì)主義是建立在*主義學(xué)說上的一種社會(huì)制度，它的根本的優(yōu)越性在于制度背后的價(jià)值觀，人類千百年來苦苦追求的社會(huì)價(jià)值——平等與公正。愛祖國(guó)就是對(duì)現(xiàn)存國(guó)家社會(huì)制度價(jià)值的接納和認(rèn)同。只有充分認(rèn)識(shí)愛國(guó)主義教育以及愛國(guó)主義豐富的內(nèi)涵，家庭里的愛國(guó)主義教育才能真正充實(shí)有效。

　　第二，家長(zhǎng)需要重視自己的道德修養(yǎng)，樹立愛國(guó)主義的價(jià)值觀念和情操。國(guó)家觀念及對(duì)國(guó)家、民族的感情是一種復(fù)雜的情感，但又是最普通、最平常的，是融入一個(gè)人日常生活一言一行之中的。

　　應(yīng)該看到，近些年來，在一部分成人中間，國(guó)家的觀念淡薄，個(gè)別人甚至做出損害國(guó)家利益的事來。孩子在國(guó)家觀念和情感上的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和問題，主要來源于社會(huì)，來源于成人世界。

　　在家庭中，一個(gè)平日里牢騷滿腹，對(duì)祖國(guó)的惡言惡語(yǔ)隨口而出，對(duì)民族文化毫無感情，甚至詆毀、誣蔑的人，給自己孩子的，只能是扭曲了的國(guó)家觀念，這樣的家庭里，是不可能對(duì)孩子實(shí)施愛國(guó)主義教育和影響的。

　　因此，提高家長(zhǎng)自身的愛國(guó)主義素養(yǎng)，是家庭愛國(guó)主義教育的前提和基礎(chǔ)。

　　第三，通過生活中的點(diǎn)滴小事傳遞愛國(guó)主義的價(jià)值觀念。

　　以熱愛祖國(guó)為榮，以背叛祖國(guó)為恥，是一種愛國(guó)主義的價(jià)值觀念，而這種觀念是由很多具體的，甚至很細(xì)小的行為及其判斷而逐漸形成的，這些行為和認(rèn)識(shí)就是家庭的日常生活。

　　因此，在日常生活的小事上處處有意識(shí)地宣傳愛國(guó)主義觀念，是為人父母者的責(zé)任，也是培養(yǎng)孩子愛國(guó)主義情操的主要方法。

　　例如，家庭旅游時(shí)、學(xué)校組織的旅游活動(dòng)前，有意識(shí)地啟發(fā)孩子去認(rèn)識(shí)祖國(guó)河山之美；家庭團(tuán)聚、朋友聚會(huì)、學(xué)校少先隊(duì)組織開展活動(dòng)時(shí)，特別提醒孩子去體會(huì)親情友情和團(tuán)體之情；看展覽、讀課外書，甚至每天看電視節(jié)目時(shí)，盡量安排與孩子討論的環(huán)節(jié)，明是非，辨榮恥，點(diǎn)滴之間傳遞愛國(guó)的觀念；

　　遇人遇事，多一些和孩子的溝通及討論，多有些機(jī)會(huì)讓孩子接觸民族的、傳統(tǒng)的歷史和文化，如此種種看似細(xì)小的行為，都是對(duì)孩子進(jìn)行國(guó)家觀念教育的好機(jī)會(huì)。這樣的教育，潤(rùn)物細(xì)無聲，與生硬的、死板的教誨相比，孩子對(duì)愛國(guó)主義理念的理解是具體的、生動(dòng)的，這樣的教育方式往往能夠取得事半功倍的效果。

　　第四，重視愛國(guó)情感的熏陶和培養(yǎng)。

　　愛國(guó)是一種社會(huì)價(jià)值，但對(duì)一個(gè)社會(huì)個(gè)體而言，它更是一種真實(shí)的情感。運(yùn)動(dòng)員獲得世界冠軍，五星紅旗冉冉升起時(shí)，往往會(huì)淚流滿面。

　　此時(shí)，國(guó)家不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，愛國(guó)也不再是干巴巴的道理，其澎湃的情感蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，激蕩著每一個(gè)人的心田。家庭是一個(gè)人情感發(fā)育的基地和搖籃，更是一個(gè)人愛國(guó)主義情感的最主要的，也是最基礎(chǔ)的發(fā)生地。

　　培育愛國(guó)主義情感主要抓住三個(gè)環(huán)節(jié)：一是要充分利用社會(huì)環(huán)境中愛國(guó)主義的情感元素，使之對(duì)孩子養(yǎng)成愛國(guó)情感起到渲染、感動(dòng)、激發(fā)、加強(qiáng)等作用；

　　二是要善于制造情緒場(chǎng)景，無論是參加*的準(zhǔn)備，還是家庭物件的擺設(shè)，都應(yīng)該讓孩子感受到一種氛圍，讓孩子在接受價(jià)值觀念的同時(shí)，心靈也能夠受到震撼；

　　三是在日常生活中調(diào)動(dòng)孩子的情感素質(zhì)，注意激發(fā)孩子的情感狀態(tài)，利用一切機(jī)會(huì)有意識(shí)地培養(yǎng)孩子表達(dá)、調(diào)整情感的能力。這對(duì)于愛國(guó)主義教育特別重要，對(duì)一個(gè)人的健康成長(zhǎng)更是意義重大。

　　第五，引導(dǎo)孩子踐行愛國(guó)主義精神，在實(shí)踐中培養(yǎng)孩子的愛國(guó)主義思想品質(zhì)。愛國(guó)是價(jià)值，是情感，在某種意義上說，也是一種行為能力。特別是對(duì)于今天的孩子來說，生活在多元化的意識(shí)形態(tài)下，正規(guī)教育體系施行的主流價(jià)值灌輸，其影響力日漸減弱；而非主體、非主流的社會(huì)信息豐富多彩，影響巨大。再加上開放的社會(huì)激發(fā)了當(dāng)代少年兒童的自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)和批判精神，簡(jiǎn)單的觀念灌輸、強(qiáng)制性的行為約束往往會(huì)引起他們的反感，教育效果差強(qiáng)人意。

　　實(shí)踐體驗(yàn)在家庭愛國(guó)主義教育中就顯得特別重要，平時(shí)的學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)身體，可以挖掘其中的目標(biāo)和意義，引導(dǎo)孩子樹立為祖國(guó)繁榮發(fā)展而努力的思想。參加一次社會(huì)公益勞動(dòng)、植樹節(jié)的時(shí)候在郊區(qū)種上一棵樹、幫助社區(qū)里一位需要幫助的鄰居、創(chuàng)作一幅歌頌祖國(guó)新風(fēng)貌的作品等等，都是孩子們可能完成的愛國(guó)行為。只要積極引導(dǎo)，孩子們就會(huì)在這些實(shí)踐中獲得從書本上無法得到的東西。

　　第六，為孩子樹立人生的榜樣，通過榜樣提高孩子的愛國(guó)主義品德。

　　對(duì)于未成年的孩子來說，榜樣具有特別重要的作用。孩子的人生理想、道德標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)追求，往往與他選擇的榜樣緊密相連。

　　在今天這樣一個(gè)開放的社會(huì)里，兒童的榜樣也呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)。一些正面的英雄人物的形象失去了對(duì)孩子們強(qiáng)烈的吸引力，如何讓主流的榜樣發(fā)揮積極的作用，是實(shí)施有效愛國(guó)主義教育的關(guān)鍵之一。

　　首先，應(yīng)該注意樹立時(shí)代感強(qiáng)的、與孩子生活實(shí)際貼近、孩子們感興趣的榜樣人物，如體育明星、航天英雄等，易激發(fā)起孩子們的崇敬感，讓孩子感受他們的愛國(guó)情懷；

　　其次，學(xué)習(xí)過去年代的愛國(guó)人士，一定要結(jié)合學(xué)習(xí)歷史，幫助孩子在歷史環(huán)境中認(rèn)識(shí)英雄的信仰和高尚品質(zhì)；

　　再次，深刻挖掘英雄人物的內(nèi)在精神，盡可能以孩子的視角和思維特征去認(rèn)識(shí)英雄人物的行為，把榜樣與孩子實(shí)際真正連接起來；

　　第四，運(yùn)用家庭生活親密、隨時(shí)、瑣碎等特點(diǎn)，把愛國(guó)主義的榜樣盡可能生活化、具體化、形象化，從小事、小節(jié)、細(xì)致具體的行為入手，向榜樣學(xué)習(xí)。

　　第七，善用引導(dǎo)、激勵(lì)、獎(jiǎng)懲等手段，強(qiáng)化家庭愛國(guó)主義教育的效果。家庭里的愛國(guó)主義教育雖然不那么正規(guī)，但一些教育手段的運(yùn)用還是十分必要的。孩子作為成長(zhǎng)中的個(gè)體，其思維方式與成人有很大區(qū)別，他們的行為動(dòng)機(jī)往往比較簡(jiǎn)單，為祖國(guó)、為人民的概念需要在不斷強(qiáng)化中，伴隨著思維能力和認(rèn)知能力的不斷發(fā)展，才能真正確立起來。

　　所以，對(duì)孩子要經(jīng)常使用激勵(lì)，甚至懲罰等手段，強(qiáng)化其正確的行為，鼓勵(lì)其積極思維，抑制其消極的行為和思維模式的形成。

　　例如，當(dāng)孩子表現(xiàn)出愿意參與某一項(xiàng)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)時(shí)，當(dāng)孩子把自己的學(xué)習(xí)生活與未來連接、充滿向往時(shí)，就要給與積極鼓勵(lì)或獎(jiǎng)勵(lì)。開始孩子可能就是為了獎(jiǎng)勵(lì)而去完成這些行為，但久而久之，就會(huì)逐漸養(yǎng)成一種從他人和社會(huì)角度去思考價(jià)值的思維定勢(shì)，養(yǎng)成樂于服務(wù)社會(huì)、服務(wù)他人的行為模式。有些家長(zhǎng)習(xí)慣于給孩子講大道理，孩子會(huì)因?yàn)椴焕斫舛芙^，甚至?xí)虮黄刃袨槎B(yǎng)成說一套做一套的惡習(xí)，這是最失敗的教育。

　　愛國(guó)主義教育是一個(gè)大題目，但愛國(guó)主義情懷卻是一個(gè)孩子正常發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。有的時(shí)候一些家長(zhǎng)把精力和注意力全部放在孩子的身體健康和學(xué)習(xí)成績(jī)上，以為只要把這兩點(diǎn)抓好了，孩子的前途就有保證了。這是極大的誤區(qū)，因?yàn)闆]有一個(gè)人可以離得開國(guó)家，國(guó)家在我們每個(gè)人的生活中，也在我們每個(gè)人的心里。傳統(tǒng)作為一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的精髓，似乎很抽象，看不見摸不著，但卻讓一個(gè)人在不經(jīng)意的行為中閃現(xiàn)出它的痕跡。一個(gè)沒有國(guó)家概念的人，一個(gè)對(duì)國(guó)家沒有情感的人，怎么能夠快樂，又怎么談得上健康發(fā)展呢？

　　在家庭中進(jìn)行愛國(guó)主義教育的細(xì)節(jié)：

　　(1)父母自己要具有愛國(guó)主義情懷，才能更好地對(duì)子女進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

　　(2)在家庭生活的方方面面對(duì)孩子進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

　　(3)經(jīng)常帶孩子外出旅游，通過孩子親眼領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山對(duì)孩子進(jìn)行教育。

　　(4)通過鼓勵(lì)孩子參加義務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)志愿服務(wù)來加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。

　　(5)各時(shí)期的愛國(guó)主義表現(xiàn)形式不同，要善于引導(dǎo)孩子理性面對(duì)。

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