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　　在當今，如何面對物質生活的強烈誘惑，養(yǎng)成正確的行為習慣和消費習慣，是家長和孩子共同面對的問題。父母應該創(chuàng)造機會和孩子共同成長，讓孩子懂得勞動的意義并學會節(jié)儉。

　　《北京青年報》曾刊登過一篇報道：甘肅省天祝藏族自治縣東坪鄉(xiāng)51歲農(nóng)民陳邦順靠賣血供兒子上大學，為了多賣血，假造6個獻血證，4年來共給兒子萬元。兒子雖知父母賣血供他，仍不停地來信要錢。信中稱：我的衣服和鞋舊了，需要200元買衣服和鞋；我想買電腦，已借了1800元；體育課沒達標，要給體育老師送禮；今后3個月生活費3000元；“五一”要旅游，班上要收班費100元……在感慨“可憐天下父母心”的同時，我們也是在為這一代孩子未來的生存擔心，為家庭里的艱苦奮斗精神教育著急。

　　“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，概括了中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神的精髓，是艱苦奮斗精神的發(fā)揚光大，也是當前我們?nèi)鐣黝惾巳憾急仨氈匾暤膬r值構建和品德錘煉，艱苦奮斗一般總是和相對惡劣的生存環(huán)境相聯(lián)系，在今天物質生活日益改善的背景下，施行艱苦教育的難度往往較大。特別是在家庭里，很多家長都更看重孩子的學業(yè)、健康、生活質量，而忽略了艱苦奮斗教育。

　　第一，要端正教育思想和教育態(tài)度，充分認識艱苦奮斗精神與人的發(fā)展之間的關系。艱苦奮斗精神對民族和國家的發(fā)展意義重大自不必說，對每一個人的生存成長也十分重要。從心理學上來講，個人成功發(fā)展和個人價值實現(xiàn)，就是一個不斷開發(fā)和實現(xiàn)自身潛能的過程。有了艱苦奮斗的精神，就意味著具備了頑強拼搏的堅韌意志、自強不息的進取精神、不懈追求的堅強毅力、勤懇踏實的務實作風、貧富不移的高尚情操。只有這樣才能發(fā)揮自己的潛能，并把潛能變?yōu)閮r值。

　　很多家長把孩子成功的籌碼定位于單純知識的積累和智力開發(fā)上，忽略了人的個性品質中最重要的元素——艱苦奮斗精神的養(yǎng)成，而且也不能夠從時代發(fā)展的視角去認識艱苦奮斗精神的內(nèi)涵，簡單地把艱苦奮斗理解為吃苦耐勞。這是對孩子不負責任的表現(xiàn)。

　　時代的發(fā)展給艱苦奮斗賦予了新的內(nèi)涵，它包含了改變命運、吃苦耐勞、肩負責任、成就事業(yè)的自立自強精神；努力奮斗、自立自強、不屈不撓的勤奮創(chuàng)業(yè)精神；敢于為先、頑強拼搏、不怕犧牲的開拓創(chuàng)新精神；自我節(jié)制、理性消費、不圖虛榮的勤儉節(jié)約精神，艱苦奮斗精神體現(xiàn)為一種綜合素質。

　　第二，要重視在日常生活中對孩子放手，讓孩子有機會自立。

　　我國古代春秋戰(zhàn)國時期，楚莊王對他的馬非常寵愛，終日“衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯”，其結果可想而知。這種“馬病肥死”的狀況在我們很多家庭里仍然在重演。

　　有人說，“驕奢淫逸”離孩子太遠了，其實，“驕”，就是飛揚跋扈，驕橫霸道，聽不進不同意見；奢，就是講排場，擺闊氣，鋪張浪費；淫逸，就是貪圖安逸享樂，甚至醉生夢死。

　　仔細想一想，在家庭里，孩子貪圖享受，奢侈浪費的現(xiàn)象屢見不鮮：愛吃美味佳肴、厭惡粗茶淡飯，穿名牌、趕時髦、追新潮等等鋪張浪費、貪圖享樂的不良習慣極為普遍。這與社會上貪圖享受、鋪張浪費的風氣不斷滋長有密切關系，也是家庭嬌慣溺愛孩子的必然結果。

　　“再窮也不能窮孩子”成了一些家長的育兒原則，也造就了孩子的不良生存狀態(tài)與生活習慣。不少家長習慣于為孩子制造出舒適的生活環(huán)境，總是讓人造的環(huán)境去適應孩子，完全忽略了孩子成長的關鍵是學會適應外部世界。

　　一定要放手讓孩子自己的事情自己做，孩子能做的事，小到洗襪子手絹，大到選擇聯(lián)系課外班，大人千萬不要去包辦代替；還要多為孩子創(chuàng)造一點鍛煉的環(huán)境和機會，讓孩子獨立完成清洗用具的全過程、到附近農(nóng)村采摘等等，幫助孩子從小就能養(yǎng)成自理和吃苦的本領。只有這樣，孩子才能有享受幸福生活的資本。

　　第三，不能忽視勞動環(huán)節(jié)。

　　對孩子來說，勞動是艱苦奮斗精神的最重要載體，也是培養(yǎng)艱苦奮斗精神的最好介入點。當年在一次夏令營活動里，中國小孩和日本小孩的較量讓今天的很多家長還記憶猶新，它對于國人教育觀念的沖擊至今還具有重要意義。

　　我們看到，許多發(fā)達國家，生活條件比我們優(yōu)越，但對于從小培養(yǎng)孩子的勞動觀念卻比我們更注重。例如，日本孩子外出旅行，家長總是讓他們自帶行李或帳篷，在野外露宿，便讓孩子自己劈柴、燒飯；在西方，不少生活極其富裕的家庭里，家長總會安排孩子去做幾十年前父輩們做過的粗笨勞動，用石磨磨豆子、從井里挑水、用木柴生爐火。父母的用意，顯然不是簡單地鍛煉孩子的勞動能力，更是想通過這些原始的勞動方式啟發(fā)孩子的興趣，培養(yǎng)孩子勤勞儉樸、艱苦奮斗的品質，實在值得中國的家長效仿。還可以引導孩子參加一些社會公益活動，如在社區(qū)打掃環(huán)境衛(wèi)生、為孤寡老人做好事等等，這不僅可以提升孩子的吃苦精神，更是對孩子社會性發(fā)展的良好訓練。

　　第四，要重視消費教育。

　　不少家長認為今天的物質生活太好了，不嬌慣孩子也難。這是一種誤區(qū)。

　　一是要進行正確的消費觀念的教育。理論上講，消費觀包括什么是消費、消費者、人的生產(chǎn)者與消費者的雙重屬性及階段性特征等內(nèi)容。具體到如何去購物；如何識別商品的好壞；正確對待廣告中的產(chǎn)品宣傳；品牌意識；正確對待群體的消費影響；什么樣的消費結構才合理；正確認識滯后消費；適度消費和超前消費；處理好消費熱點與消費流行；消費者權益保護等。

　　二是要抓住消費能力的教育，提高青少年合理、適度、科學的消費能力。

　　三是要進行節(jié)儉教育，讓孩子學會合理使用零用錢，讓他們懂得珍惜用錢買來的東西。

　　第五，必須強調家長的言傳身教。

　　有些家長對子女的要求很高，要孩子艱苦奮斗，自己卻熱衷于奢靡，沉溺于高消費的樂趣中；跟孩子說勤儉光榮，自己卻對富人的生活津津樂道，充滿向往。如果你自己都避免不了同伴的壓力，老買一些不需要、只是因為別人都有的東西，等于在向孩子宣告：“人的價值是要用物質來烘托的。”這類行為對孩子是非常有害的。

　　父母在日常生活中的基本態(tài)度，會時時刻刻影響孩子的觀念、價值和行為。其實，勤儉是一種重要價值，也是一種行為習慣，一種生活方式。家庭生活的基本態(tài)度和狀況，特別是在消費、勞動等問題上的態(tài)度和方法，直接影響著孩子的人生觀念。同時，任何成功和進步都離不開自律精神，自律，是人的意志品質的反映。家長對自己是不是能嚴格要求并持之以恒，孩子會看在眼里，記在心上。如果家長抵制不了花花世界的誘惑，經(jīng)常放松自己，說話不算數(shù)，就根本不可能教育好自己的孩子。

　　從一定意義上說，如何面對物質生活的強烈誘惑，養(yǎng)成正確的消費觀念和行為習慣，是家長和孩子共同面對的問題。父母應該創(chuàng)造機會和孩子共同成長，比如，孩子想買新衣服，提供給他合適的牌子、款式以及你的預算。如果他不滿意，想買更貴更好的衣服，約定好多出來的費用由他分攤。這樣，他就會更細心地斟酌自己的要求有沒有必要，值不值得，并在這其中學會節(jié)儉。

　　總之，對孩子進行艱苦奮斗的教育，是世界性的共識，也是今天的孩子極其缺乏的重要一課，理應引起每一位家長的高度重視。

　　培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約習慣的步驟：

　　(1)讓孩子嘗嘗“苦頭”。可通過讓孩子做些力所能及的家務勞動來進行。

　　(2)從小事做起，讓孩子學會量入為出，養(yǎng)成節(jié)約的習慣。

　　(3)通過將家務與物質獎勵相結合的方式讓孩子形成正確的金錢意識，使孩子明白金錢要靠勞動去換取。

　　(4)通過為孩子開設家庭銀行、鼓勵孩子存款等方式讓孩子學會正確理財。

　　(5)通過按計劃給孩子零用錢、訓練孩子有計劃地使用錢、讓孩子了解家中收支狀況等教孩子從小學會精打細算。

　　(6)通過帶孩子購物，教其貨比三家，和孩子一起制訂消費計劃等培養(yǎng)孩子理智消費的好習慣。

　　(7)通過幫助孩子存儲“壓歲錢”等方式培養(yǎng)孩子儲蓄的好習慣。

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