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　　問(wèn)：您贊同給孩子多些自由嗎？

　　答：當(dāng)然。教育就是幫助人認(rèn)識(shí)和把握自己的自由。漫畫(huà)1中小強(qiáng)的爸爸顯然違背了這一點(diǎn)。可以斷言，爸爸明顯妨礙了小強(qiáng)的成長(zhǎng)，親子關(guān)系矛盾重重，會(huì)日趨疏遠(yuǎn)和惡化。

　　問(wèn)：自由對(duì)孩子的成長(zhǎng)有什么意義？

　　答：一個(gè)孩子缺乏自由，或者不知道什么是自己的自由，就不能真正的成長(zhǎng)。一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至他人生的意義都是建立在自由的基礎(chǔ)上的。繪本《活了一百萬(wàn)次的貓》可以幫助我們理解這一點(diǎn)。(全文后附)

　　問(wèn)：蒙特梭利認(rèn)為“兒童的內(nèi)在有一個(gè)‘精神胚胎’，這個(gè)精神胚胎有一種特殊的能力幫助兒童認(rèn)識(shí)世界，自由發(fā)展，按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。成人應(yīng)該讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，我們要做孩子精神上的仆人而不是主人”，認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)嚴(yán)格避免抑制孩子們的自發(fā)活動(dòng)，這是否可以看作是給孩子自由這個(gè)觀點(diǎn)的最好注腳？

　　答：是的，蒙臺(tái)索利關(guān)于“精神胚胎”的說(shuō)法給我們很大的啟發(fā)，促使我們尊重兒童、重新看待兒童，避免我們自以為是地把自己的主觀意志強(qiáng)加給兒童。這個(gè)“精神胚胎”會(huì)在孩子自發(fā)的活動(dòng)中展現(xiàn)，在孩子與外界和他人互動(dòng)中確立。這就是人成長(zhǎng)的過(guò)程。如果內(nèi)在的“精神胚胎”被過(guò)多的限制，就會(huì)形成虛假的、扭曲的自我，這是最值得惋惜的。

　　問(wèn)：具體來(lái)說(shuō)，父母對(duì)孩子干涉過(guò)多、管教過(guò)嚴(yán)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有什么不好的影響？

　　答：會(huì)妨礙孩子自我的發(fā)展和精神的獨(dú)立，讓孩子產(chǎn)生依賴和逆反。父母對(duì)孩子的生活起居照顧過(guò)多，會(huì)讓孩子生活不能自理。總擔(dān)心孩子營(yíng)養(yǎng)不夠于是追著喂飯，會(huì)導(dǎo)致厭食和不知饑飽；總擔(dān)心孩子感冒，為孩子準(zhǔn)備合適的衣服，會(huì)使孩子缺乏“根據(jù)天氣選擇衣物”的意識(shí)；每天早上催促孩子起床，會(huì)使孩子缺乏時(shí)間概念和對(duì)自己的責(zé)任心；父母自認(rèn)為什么重要就讓孩子學(xué)什么，不關(guān)心孩子自己的興趣，會(huì)導(dǎo)致孩子不知道自己的興趣是什么，或者認(rèn)為自己的興趣不重要。父母的這些行為都是對(duì)孩子成長(zhǎng)的妨礙。

　　父母之所以這樣做是因?yàn)樗麄儾磺宄⒆幼约嚎梢园l(fā)展自己，以及嘗試和失敗是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。

　　自律來(lái)自自由

　　問(wèn)：有人說(shuō)，自律來(lái)自自由，您同意嗎？

　　答：完全同意。如果一個(gè)人得不到足夠的愛(ài)，他很難去愛(ài)別人；如果一個(gè)孩子得不到足夠的自由，他也很難真正的自覺(jué)遵守紀(jì)律。即便孩子迫于外在的壓力遵守了紀(jì)律，當(dāng)這個(gè)壓力消失后他就會(huì)變得更加放任，這就是來(lái)自“控制和懲罰”的自律的特點(diǎn)。所以，蒙特梭利認(rèn)為，“真正自律的品質(zhì)不是來(lái)源于嚴(yán)加控制和懲罰，而是來(lái)源于尊重和自由。”

　　真正的自律來(lái)源于自由基礎(chǔ)上的自主。比如對(duì)于時(shí)間安排，如果總是你去催促孩子幾點(diǎn)看電視、吃飯、做作業(yè)、練鋼琴、睡覺(jué)等，那么孩子永遠(yuǎn)不會(huì)自律；只有你把安排這些事情的自由全交給孩子，讓孩子自己做主、自己負(fù)責(zé)，才能產(chǎn)生真正的自律。孩子可能一開(kāi)始安排得一塌糊涂，但是很快他們就根據(jù)實(shí)際需要來(lái)調(diào)整。更多的困難來(lái)自于父母，他們不相信自己不介入孩子能管好自己。這種不相信歸根結(jié)底是父母對(duì)自己的不自信。父母?jìng)冎挥姓f(shuō)服自己放開(kāi)并能夠忍受孩子最初的失敗，才有機(jī)會(huì)看到一個(gè)全新的獨(dú)立而自律的孩子。

　　規(guī)則是自由的邊界

　　問(wèn)：當(dāng)孩子年紀(jì)還小時(shí)，常常是缺乏足夠的自我約束力的，當(dāng)提出不合理的要求，出現(xiàn)不守秩序，亂鬧亂打，被禁止的行為時(shí)，也要給他們自由嗎？

　　答：當(dāng)然不是，給孩子自由，并不意味著完全放任，還是在一定規(guī)則下的。蒙特梭利也明確說(shuō)過(guò)：“讓孩子學(xué)會(huì)辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椤Ｈ缛涡浴o(wú)理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng)都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕，必須耐心的輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則。”

　　問(wèn)：家長(zhǎng)們擔(dān)心，如果盡可能地給孩子自由，孩子就會(huì)變得任性、無(wú)紀(jì)律，養(yǎng)成許多壞習(xí)慣，規(guī)則也就很難建立起來(lái)？

　　答：這里存在一個(gè)認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，就是把自由和規(guī)則看成了互相沖突、有你沒(méi)我的關(guān)系，其實(shí)，自由和規(guī)則是一體的，規(guī)則是自由的邊界，自由是規(guī)則的內(nèi)容，兩者相輔相成。比如在這個(gè)房間里，你可以做任何事，那么這個(gè)房間就是界限；星期天你可以任意安排，那么星期天就是界限。

　　規(guī)則對(duì)于自由不是限制而是保障，比如“注意安全”、“尊重他人”、“保護(hù)環(huán)境”，每個(gè)規(guī)則都是為了保障自由。如果你傷害了自己的身體、侵犯了他人、環(huán)境被破壞得不成樣子，哪有自由可言呢？

　　給孩子自由，與孩子任性、無(wú)紀(jì)律是沒(méi)有任何關(guān)系的，因?yàn)橐粋€(gè)恰當(dāng)?shù)淖杂墒且蕾囈粋€(gè)恰當(dāng)?shù)囊?guī)則而產(chǎn)生的，不是絕對(duì)的放任自為。任性是缺乏恰當(dāng)?shù)囊?guī)則，而缺乏恰當(dāng)?shù)囊?guī)則也必然缺乏相應(yīng)的自由。無(wú)紀(jì)律同樣如此。需要格外說(shuō)明的是，人們對(duì)“任性”和“紀(jì)律”的界定并不總是合適的，比如說(shuō)幼兒園的整齊劃一，比如父母?jìng)兠銖?qiáng)年齡太小的孩子“懂禮貌”等。

　　多數(shù)情況下，規(guī)則之所以難建立，并不是因?yàn)楹⒆拥玫降淖杂商啵且驗(yàn)檫@些規(guī)則并非合理或必要。只有一個(gè)合理而必要的規(guī)則，才能讓我們的孩子主動(dòng)地遵守。

　　問(wèn)：我想，一點(diǎn)自由也不給孩子的家長(zhǎng)是少數(shù)，真正令家長(zhǎng)們困擾的是：我該給孩子多少自由，哪些自由？

　　答：這通常由父母對(duì)教育的認(rèn)識(shí)決定。我們平常說(shuō)的“有些父母比較刻板、傳統(tǒng)”、“有些父母比較開(kāi)明”就是這個(gè)意思。父母觀念中的底線不同，他們給孩子的自由自然也不同。有的父母會(huì)給孩子“做什么”和“做與不做”的自由，有的父母給孩子“怎么做”的自由，有的父母連“怎么做”的自由也不給孩子，而是規(guī)定好并且隨時(shí)指手畫(huà)腳。總的來(lái)說(shuō)，在“注意安全、尊重他人、愛(ài)護(hù)環(huán)境”的前提下，應(yīng)盡可能地給孩子自由，與此同時(shí)要讓孩子對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

　　怎樣幫孩子建立規(guī)則       

　　問(wèn)：那么，怎樣才能有效地幫助孩子建立規(guī)則，糾正壞習(xí)慣呢？

　　答：我們要做的是如何讓孩子明白遵守規(guī)則的必要。不能強(qiáng)硬地要求遵守，最好的方式是通過(guò)具體的活動(dòng)來(lái)讓孩子體會(huì)。如果只能通過(guò)語(yǔ)言來(lái)讓孩子明白，一定要用孩子明白的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)。最基本的邏輯是：這個(gè)規(guī)范不是我們要孩子遵守，而是孩子根據(jù)需要自愿遵守。

　　這種對(duì)規(guī)則的理解可以在生活隨時(shí)進(jìn)行，比如在路上講交通規(guī)則，帶孩子坐電梯講為什么空出左側(cè)等。這個(gè)過(guò)程不僅能讓孩子理解規(guī)則本身的價(jià)值，而且能提高孩子的理解力和社會(huì)化程度。

　　糾正孩子壞習(xí)慣有兩點(diǎn)非常重要：其一是孩子這個(gè)習(xí)慣從何而來(lái)，孩子為什么這么做；其二是讓孩子明白壞習(xí)慣“壞”在何處。但是盡量不要用“指責(zé)”的態(tài)度，不要用“算賬”的方式，因?yàn)楹⒆拥拿恳环N行為都有它的成因，錯(cuò)在成因，不在孩子。   文/孟遷

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