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　　3月23日，42歲的鄭民生在福建南平市實驗小學門口，連續砍殺正在排隊進校門的學生，致8名孩子死亡5人重傷。一位原本被同情的未婚失業醫生，演變成億萬人痛恨、詛咒的殺人惡魔。不僅是南平本地的家長人心惶惶，連外圍的各大城市家長們都開始擔憂、懼怕，要求學校改變校規讓學生們隨到隨進的呼聲此起彼伏。“改變校規”其實是想改變什么？除了詛咒鄭民生我們還可以做什么？

　　這是一個黃色警報

　　這就是惡性循環，富者的壁壘越高，窮者的仇恨越深。仇恨越深，而壁壘越高。

　　新京報：近兩年惡性殺人事件出現頻繁，殺人者很多都處于社會底層，你怎么看待這個問題？

　　盧悅：其實人也是一個生態系統。貴族學校、貴族小區、VIP通道，都試圖進行某種階層的隔離，但這樣就會讓整個社會的生態出現問題，成功者與失敗者之間的溝壑嚴重對立，導致問題的滋生。這就是惡性循環，富者的壁壘越高，窮者的仇恨越深。仇恨越深，而壁壘越高。而且富者與窮者之間沒有緩沖地帶，有權者與無權者之間沒有緩沖地帶。

　　當這種殺人犯出現的時候，說明我們的社會進入了現代社會，也就是“陌生人”社會，這種事件提醒我們，以前的“熟人”社會的瓦解之后會出現一個真空期，這個時候，人與人之間的隔離和孤獨會導致族群的對立與仇恨，我們需要社會的中間階層，需要有社團組織，取代已經消失的熟人社會的社會支持系統，也就是我們所說的NGO(non-government organization，不以營利為目的的非政府組織，強調志愿精神)，對社會邊緣群體進行足夠的心理援助，否則會有越來越多的像這樣的“象征性”殺人狂出現。這是一個警示或者說黃色警報，提醒我們社會要促進中間階層，NGO的出現。允許一些合法的宗教團體或者說公益社團在社會上發揮更大的作用，而非將希望寄托于政府及相關機構。

　　新京報：“象征性殺人”具體而言指什么？

　　盧悅：并非因為具體與某人或某人群有仇怨而選擇向某人或某人群實施報復，殺人的動機針對的是社會或者某個階層。你在《心理追兇》這樣的美國連續劇中可以看到大量的這樣的案例，或者說反社會型人格兇手的涌現。

　　為什么受傷的總是孩子

　　中國人有種將孩子當成出氣筒的潛文化；傷害孩子就是傷害父母。

　　新京報：我用GOOGLE搜索“幼兒園慘案”，發現北京、河南、蘇州等地都發生過成年人殺害幼兒園孩子，卻未見有國外的類似事件；相反，國外的校園慘案有很多起，但都是在校生襲擊母校，而且以高中生、大學生居多。這個現象說明什么？

　　盧悅：我也注意到這個現象，這讓我想起了“跨界”這個詞。一個成年人，在成年世界里遇到的挫折，卻轉而在小孩子的世界里尋求復仇，這的確是一件值得深思的事情。

　　首先，在國外，針對孩子犯罪是一件非常令人發指的事情，但在中國，侵犯孩子，似乎并不是一件非常讓人痛恨的事情，比如你可以看到很多教師體罰孩子的新聞，讓孩子喝尿、吃屎、脫衣服侮辱……至于家長對孩子的侵害更是堂而皇之，這在國外是犯罪，而在中國，最多讓老師辭職了事，至于家長，只要沒出人命，一般沒有人管。所以無形中，中國人將孩子當成出氣筒的潛文化。

　　其次，在中國，孩子和家長的聯系非常緊密，緊密到幾乎合二為一的狀態了，但是在國外，孩子和父母之間有一種比較清晰的邊界感，那就是孩子從很小就開始自己睡覺，就開始有自己的生活軌跡，而在中國，可能你即使三十歲了，依然是父母的一部分。“傷害孩子就是傷害父母”這種沒有分化思想的殺人者具有一定的中國文化特色。

　　新京報：但據多家媒體報道，鄭民生平時很喜歡孩子啊。

　　盧悅：在心理學上，人和人之間的關系中有一種叫投射，也就是將自己內心的一部分特色投到對方身上，因為對方身上有和自己內心相似的部分，于是就用對待自己內心一部分的方式來對待那個人，那個人成為你內心的代言人或者說替罪羊。其實鄭是要自殺的，在他的心理世界殺的不是別人而是自己內心的幼兒園。他內心幼兒園里的孩子的需要是渴望被疼愛，被認可，被承認，被認同，是脆弱和需要的象征，而當他對外界絕望的時候，這些孩子就無法生存下去，或者說他一直和自己的種種真實的自我的一部分做斗爭，痛恨自己內心稚嫩的部分，于是他干脆通過將這種殺傷投到外面來實現這種割除。

　　有時你會看到很愛自己孩子的父母會把自己的孩子打成遍體鱗傷，而家長看到孩子被自己打成這個樣子會痛苦萬分。

　　其實這個家長在心理意義上不是打孩子，是打她自己內心孩子的那部分。

　　讓孩子恐懼的是恐懼本身

　　如果連父母都惶惶不可終日，那么孩子內心的穩定感也會開始動搖。

　　新京報：福建南平事件發生后，不僅是當地，很多城市的家長都開始要求學校提前開門，讓學生隨到隨進，你怎么看待家長們這種焦慮？

　　盧悅：要求學校單方面承擔責任，其實是一種遇到危機以后心理的過度補償行為。恐慌首先是一種投射，首先孩子被綁架和被砍殺都是小概率事件，當然在某些地方的某個時段可能是經常發生的，我敢說校園事故的死亡率一定大于這類事件的死亡率，但家長對后者的擔心遠遠大于前者。這個投射其實就是將自己在事業上或者說情感上的不安全感投到孩子身上。孩子只不過是家長們表達內心恐懼的一個媒介。因為孩子就代表著家長們內心脆弱的一面，所以如果他們過度對這些無法預防的事情關注的話，他們就要看看是否是他們操心的其實是自己的事，只不過是借題發揮而已？

　　新京報：家里有孩子在場，成年人間議論此事要注意些什么？

　　盧悅：對于本地的家長，首先要處理自己的恐慌情緒，因為對孩子而言，父母以及老師的情緒是他們的情緒源頭。最讓人恐懼的不是恐懼的事情，而是恐懼本身。除了砍人事件的當事人以外的人，都是口耳相傳的，而孩子們記住的不是那件事的恐怖，而是父母老師的表情、說話時的神態與手勢，這是孩子真正害怕的東西。如果連父母都惶惶不可終日，那么他們內心的穩定感也開始動搖。他們會覺得這個世界沒有可以依靠的對象。這是最恐怖的事情，至于那些恐怖事件本身對孩子而言就像是恐怖片一樣，會在聽的時候產生一些情緒，但只要他們的世界是穩定的，他們的心理就是健康的。

　　新京報：如果孩子問起，家長們應該怎么向孩子講述呢？

　　盧悅：告訴孩子，這個世界上會有悲劇發生，也有可能發生在他們身上，但這件事本身而言是一件發生概率比較小的事情。但宣講不如聽孩子講述他們內心的恐懼。一般而言，不要擔心孩子恐懼，而要擔心孩子有恐懼不能說出來，當然孩子的恐懼有時需要時間才能說出來，比如可以跟孩子說，爸爸媽媽想讓你知道，如果你覺得需要跟媽媽說說自己的感受和想法，我們隨時都在這里。

　　還要告訴孩子，這是一個悲劇，不僅是為那些受傷和死去的孩子，也為那個殺人犯哀悼。我記得美國有個州立中學，一個中學生持槍打死很多同學和老師，很多遇難孩子的家長也為那個持槍殺人的孩子祈禱。這其實是一個最好的關于生命教育的時機，記往，以暴力對待暴力是暴力之所以流行的根源。

　　【做與不做】

　　對心理專家

　　不妨把心理援助做成生意

　　去年獲得金球獎的《在云端》就是說有一個公司專門做裁員公司的生意，提供裁員告知以及相關的心理援助。這就是陌生人社會的極致表現———我們都是陌生人，但我們可以彼此幫助。當心理援助成為一門生意，幫助別人的質量和效率會大大提高。

　　對家長

　　不要強調孩子是脆弱的

　　不管向孩子講述什么事情，都不應該強化孩子是脆弱的，是不能自我保護的觀念，這會讓孩子對世界產生敵意或者恐懼感，讓他們變得退縮和不自信。不僅要注重孩子的人身安全，也要重視他們的心理安全。

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