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　　暴雨算是突發(fā)事件，通往教學(xué)樓的必經(jīng)過道被淹也是突發(fā)事件，面對這樣的突發(fā)事件，考驗的是大學(xué)生應(yīng)對突發(fā)事件的能力。應(yīng)對突發(fā)事件能力，雖然不是大學(xué)任何一個專業(yè)的必修課，但是確實是大學(xué)生應(yīng)該掌握的一項社會本領(lǐng)，一項在這個社會上生存的基本技能。

　　近日，有關(guān)華師大女生讓清潔阿姨背進(jìn)教學(xué)樓上課的消息和圖片，在微博上被大量關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)。看了這組圖片，除了被清潔阿姨的舉動所感動外，最大感慨是現(xiàn)在大學(xué)生的素質(zhì)。

　　很多人都說現(xiàn)在的大學(xué)生越來越嬌氣。我贊成這樣的說法，大學(xué)生們不要不高興，雖然只是那么極少數(shù)的嬌氣的典型影響了這個社會對大學(xué)生的普遍看法，但這絲毫不影響我們對于今天大學(xué)生這個群體的思考。

　　暴雨算是突發(fā)事件，通往教學(xué)樓的必經(jīng)過道被淹也是突發(fā)事件，面對這樣的突發(fā)事件，考驗的是大學(xué)生應(yīng)對突發(fā)事件的能力。應(yīng)對突發(fā)事件能力，雖然不是大學(xué)任何一個專業(yè)的必修課，但是確實是大學(xué)生應(yīng)該掌握的一項社會本領(lǐng)，一項在這個社會上生存的基本技能。

　　很遺憾的是，在這起突發(fā)事件中，我并沒有看到大學(xué)生處理突發(fā)事件的能力，普通學(xué)生沒有，學(xué)生干部也沒有。其實面對雨水淹沒過道這樣的事件，在當(dāng)時雨已快停了的時候，只需要組織幾個學(xué)生盡快清理掉積水就什么事情都解決了，但沒有這樣的有大局觀念的人，也沒有這樣的有組織能力及指揮能力的學(xué)生干部。這就是當(dāng)下大學(xué)生的能力？

　　再說說女大學(xué)生，一點剛剛沒過腳踝的積水居然就成為了大家上學(xué)路上的攔路虎，也就因為這一點點積水，就能夠理所當(dāng)然地接受清潔阿姨的幫助，讓年紀(jì)和自己父母差不多的清潔阿姨背著自己趟水上學(xué)。為了求知，在這溫度不高不低的初夏，你就不能脫掉那雙鞋自己趟過去嗎？

　　所以，現(xiàn)在的大學(xué)生還是太嬌氣。嬌氣不是什么毛病，但關(guān)鍵時候嬌氣則可以看出一個人的擔(dān)當(dāng)。雨水淹過道是人生路上小得不能再小的突發(fā)事件，也算是一次不能算得上考驗的考驗。而在這樣的細(xì)微之處，大學(xué)生表現(xiàn)出來的嬌氣，則很難讓人想象以后大學(xué)畢業(yè)，當(dāng)這群嬌氣的孩子走向社會，走向工作崗位會有什么樣的困難等著她們？也不可預(yù)知面對人生道路上的困難，他們會做何選擇？

　　面對清潔阿姨背女大學(xué)生上學(xué)的事件，我還是從內(nèi)心深處感到這個社會對大學(xué)生的呵護(hù)過度。畢竟等到畢業(yè)之后，學(xué)生生活和社會生活的巨大反差，會讓一些人從心理上難以承受。而這種反差的造成，正是因為今天在象牙塔里太多的人過于精心呵護(hù)的結(jié)果。

　　避險演練是最好的素質(zhì)教育

　　學(xué)校重視對孩子(學(xué)生)開展地震應(yīng)急避險演練，既是居安思危、未雨綢繆的體現(xiàn)，也是最好的素質(zhì)教育。必要的應(yīng)急避險常識普及以及技能演練，將給孩子、給更多的人生命帶來安全屏障，讓家庭可以將天倫之樂、幸福生活很好延續(xù)下去。

　　近日，一段名為“實拍唐山地震中老師帶領(lǐng)學(xué)生從容撤離”的視頻迅速在網(wǎng)上走紅。唐山英才學(xué)校校長劉中山說，“我們學(xué)校每兩周組織一次逃生演練，每次也就幾分鐘，費不了多長時間。可真遇上災(zāi)害，作用就大了。”

　　當(dāng)?shù)卣饋砼R，英才學(xué)校老師之所以能夠帶領(lǐng)學(xué)生從容撤離，就是因為平時每兩周開展一次逃生演練。學(xué)校重視對孩子(學(xué)生)開展地震應(yīng)急避險演練，既是居安思危、未雨綢繆的體現(xiàn)，也是最好的素質(zhì)教育。

　　假如當(dāng)年唐山大地震發(fā)生時，人們普遍了解地震應(yīng)急避險常識，掌握了應(yīng)急避險技能，災(zāi)害造成的傷亡數(shù)字必然會改寫。中國是一個自然災(zāi)害多發(fā)國家，地震災(zāi)害頻仍；近些年來，由于人類對自然資源過度開采、對地球生態(tài)環(huán)境造成巨大破壞，導(dǎo)致地震等自然災(zāi)害呈多發(fā)態(tài)勢。而依照目前科技水平，人們還無法對地震災(zāi)害做出準(zhǔn)確預(yù)測。因此，開展必要的地震災(zāi)害應(yīng)急避險演練，對于保護(hù)生命，避免當(dāng)災(zāi)害來臨時對生命造成很大傷害，具有重要意義。地震災(zāi)害應(yīng)急避險演練從娃娃抓起，很有必要。

　　不僅是唐山，全國各地學(xué)校都應(yīng)該廣泛開展地震災(zāi)害應(yīng)急避險演練。不僅是孩子，在所有人群中都應(yīng)經(jīng)常開展這種應(yīng)急演練活動。而且不僅僅是開展地震災(zāi)害應(yīng)急避險演練，還應(yīng)開展其他自然災(zāi)害，以及乘車、乘機(jī)、乘坐電梯等發(fā)生緊急情況時的應(yīng)急避險常識普及，有條件的地方完全可以開展應(yīng)急演練。比如大家都知道公交車上放有安全錘，供發(fā)生緊急情況時旅客破窗逃生時使用，但是很多人不知道：安全錘砸玻璃中間砸不開，要砸玻璃的四個角才行。

　　生命是寶貴的，尤其是在獨生子女越來越多的當(dāng)下，每一個孩子都是父母的心頭肉。必要的應(yīng)急避險常識普及以及技能演練，將給孩子、給更多的人生命帶來安全屏障，讓家庭可以將天倫之樂、幸福生活很好延續(xù)下去。唐山地震中老師帶領(lǐng)學(xué)生從容撤離視頻也迅速在網(wǎng)上走紅，說明當(dāng)今社會人們對于危機(jī)應(yīng)對有著清醒的認(rèn)知，對于開展應(yīng)急避險演練必要性與重要性的認(rèn)識到位，這正是普及各種應(yīng)急避險演練的社會基礎(chǔ)。孟子說，“生于憂患，死于安樂”，在自然災(zāi)害面前，多一點憂患意識，掌握一點應(yīng)急避險技能，生活才會減少不幸，增添歡樂。

　　早教不是學(xué)前培訓(xùn)

　　在單一的“輸贏比較”外，生活意義還包括“真假”“美丑”的價值演繹。可“起跑線論調(diào)”卻將教育功能窄化，看作是“一較勝負(fù)”的擇優(yōu)工具。這般病態(tài)的教育觀，將孩子引向虛妄的“競爭誤區(qū)”中，也讓江湖式名利爭奪移植到孩子身上。

　　“所有的孩子生來即天才，可大多數(shù)孩子在他生命的最初6年里，天資被磨滅了”，教育家富勒說。而在中國，長期以來，“別輸在起跑線上”的謬?yán)砹餍校稗朊缰L”式超前教育的大行其道，無疑是磨滅孩子天性的重要禍端。

　　基于此，近日，教育部發(fā)布了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》公開征求意見。其中針對5-6歲學(xué)齡前兒童指出，“能通過實物操作進(jìn)行10以內(nèi)的加減運算”。教育部表示，實施《指南》原則之一是要遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，嚴(yán)禁“拔苗助長”式超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練。

　　在幼兒教育畸化的語境下，這一紙《指南》，不乏糾偏意義。削減“識字”標(biāo)準(zhǔn)，滋養(yǎng)孩子童趣，是對個性扼殺的避免；弱化認(rèn)知要求，偏重自理能力，利于孩子成長；嚴(yán)禁強(qiáng)化訓(xùn)練，注重素質(zhì)提升，也是給孩子減負(fù)，以免讓他們成“病梅”。“翅膀上綁上贅物，注定飛不高”，當(dāng)孩子不再是“滿負(fù)荷運轉(zhuǎn)的機(jī)器”，他們的童年與天資才會閃光。

　　較之于粗線條的指導(dǎo)性文件，《指南》更為細(xì)化、規(guī)范。當(dāng)幼兒教育的切入口，從讀書識字轉(zhuǎn)向圖像興趣，從高難度算術(shù)到簡單加減，從知識汲取到生活自理，可以想見，它為家長們提供了良性參照，也為教育架設(shè)起“人文化”路標(biāo)。

　　當(dāng)然，為幼兒教育“探路”，總會遇到各式路障。在“優(yōu)勝劣汰”導(dǎo)向的攀比社會里，在“成功學(xué)”濡染出的單向度成敗觀下，人們難免在“起跑線迷霧”中迷失，將“拼×”視作競利法寶，將競爭意識嫁接到孩子的心靈。

　　正因?qū)Α捌鹋芫€輸贏”的偏執(zhí)，早教也頻遭誤讀。說及“早教”，首先浮現(xiàn)于公眾腦海的，不是幼兒教育的路徑選擇，而是遍地開花的“學(xué)前培訓(xùn)”。于是乎，早教也剝離了“教育本真”的涵義，淪為透著浮躁味兒的市場符號。

　　早教語義的被“改寫”，與公眾對教育標(biāo)準(zhǔn)的曲解一脈相承。在單一的“輸贏比較”外，生活意義還包括“真假”“美丑”的價值演繹。可“起跑線論調(diào)”卻將教育功能窄化，看作是“一較勝負(fù)”的擇優(yōu)工具。這般病態(tài)的教育觀，將孩子引向虛妄的“競爭誤區(qū)”中，也讓江湖式的名利爭奪移植到孩子身上。

　　競爭規(guī)則，替代了個性涵養(yǎng)；多元化價值的塑造，被呆板的評價尺度“擠對”……在失序的早教觀下，孩子的好奇心被扼殺，想象力被閹割，想不“輸在起跑線”上也難。

　　毫無疑問，《指南》的意義指向與秩序?qū)б鹾狭巳宋慕逃囊?guī)律。之于早教本真的回歸，它提供了一個尺度拿捏的范本。循此趨勢，我們有理由憧憬：孩子們能從“流水線式的批量制造”中被解救，在個性滋長中，免于成為“失童年的一代”。

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