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　　父母應(yīng)當(dāng)把孩子在自己心中觸發(fā)的反應(yīng)視為精神成長的機(jī)會。

　　如果父母允許孩子體驗(yàn)自己的真情實(shí)感，他們就會迅速獲得釋放。

　　如果父母放下抵觸情緒與主觀臆測，平和客觀地看待孩子的行為，就不會遭受負(fù)面情緒的困擾。

　　孩子的吸收能力強(qiáng)，他們會像海綿一樣浸泡在我們的愚蠢和狂亂之中。因此，我們必須對自己所經(jīng)歷的情感提高警惕，以免不恰當(dāng)?shù)卦诤⒆用媲靶钩鰜怼Ｎ覀冎粦?yīng)告訴孩子那些自己反復(fù)經(jīng)歷后得出的感悟。如果孩子看到我們總是把自己的感受強(qiáng)加于人，或者由于別人缺乏我們具有的經(jīng)驗(yàn)而責(zé)怪對方，那么孩子也會重蹈我們的覆轍。反之，如果孩子發(fā)現(xiàn)我們勤于創(chuàng)造自省的機(jī)會，隨時(shí)能夠承認(rèn)自己的錯誤，那么他們也將學(xué)著勇于面對錯誤，并且有能力糾正錯誤、逾越障礙。

　　要成為覺醒的父母，意味著我們在同兒女的互動中要勤于自問：“我是否在用一種恰當(dāng)?shù)姆绞綄Υ⒆?，我是否受到過去經(jīng)歷的左右？”我們關(guān)注的焦點(diǎn)始終應(yīng)是作為父母的自己：“我此刻的所作所為對長幼關(guān)系有何影響？我的一言一行是不是自己經(jīng)歷的流露，而不是孩子該聽該看的？”

　　尤其是在養(yǎng)育孩子的最初幾年里，父母的表現(xiàn)猶如一面鏡子。如果我們自己找不到通向快樂之路，自然就無法映照出孩子的快樂。于是，他們猶如面對著一道柵欄，同某些最本真的天性隔離開來。如果孩子不能依著天性享有那份原始的快樂，該是多么悲傷??！

　　我們的覺醒和不覺醒不僅能通過深藏不露的內(nèi)在痛苦表達(dá)出來，也能通過外在的儀態(tài)流露出來；即使我們什么也不說，什么也不做。我們在清晨如何擁抱孩子？當(dāng)他們打破了我們心愛的花瓶時(shí)，我們該如何應(yīng)對？在發(fā)生交通事故時(shí)，我們該如何處理？我們?nèi)绾巫聛硗麄兞奶欤慨?dāng)他們向我們展示一件東西時(shí)，我們是否在認(rèn)真觀看？我們是否真的對他們的話感興趣？……這一切都對孩子影響巨大。當(dāng)我們向他們提出不正當(dāng)?shù)囊蠡騿栴}時(shí)，他們不僅能注意到，而且能感覺到我們什么時(shí)候在發(fā)難，什么時(shí)候在退卻。他們會由于受到我們的贊美而感動，也會因?yàn)槭艿截?zé)備而傷心。他們能感受到我們出現(xiàn)時(shí)無言的氣場，也能感受到獲得接納或遭遇拒絕時(shí)無形的能量。所有這些交流的傳遞方式只有兩種：覺醒或不覺醒的交流。

　　如果我們自己的井里空空如也，怎么能為孩子提供充足的水源呢？如果我們自己得不到充實(shí)滿足，將會利用孩子來填補(bǔ)空虛。我們會無意識地教導(dǎo)他們?nèi)绾闻c我們未曾解決的恐懼、我們對空虛的抵觸以及我們忘卻的謊言相處。這就是未曾解決的失落感帶來的影響。

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