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　　查理的精神養(yǎng)料

　　查理，是一個生活在貧窮人家的孩子。破舊的小木屋里生活著4個老人和查理以及爸爸媽媽，共7個人。在難挨的寒冷的冬天里，查理的爺爺奶奶、外公外婆整天坐在床上用被子和相互的體溫取暖；查理的爸爸在牙膏廠工作，以微薄的薪水養(yǎng)活全家人，但不幸的是他也失業(yè)了；查理的媽媽操持著這個家，每頓飯都讓她發(fā)愁不已，因為每頓飯都只能夠用清水煮白菜；查理沒有錢買玩具，爸爸在牙膏廠上班時每天給他帶回來幾個報廢的牙膏蓋，查理用這些牙膏蓋搭建了他夢中的圣地——旺卡先生的巧克力工廠……生長在這樣一個物質極度窮困的家庭中，查理必然是一個物質窮養(yǎng)的孩子了。

　　然而，人的肉身里還存在著一個精神的“我”，肉身的“我”與精神的“我”合而為一才是一個完整的人。肉身的“我”是身體，是我們存在于這個世界的物質呈現(xiàn)。精神的“我”會讓我們體驗幸福、快樂、甜蜜、痛苦、孤獨、無助……它是我們的心靈部分，是內(nèi)在的

　　自我。身體需要物質來養(yǎng)育，精神的“我”則需要智慧的愛來養(yǎng)育。

　　一個人的精神高貴與否，可以通過他的言與行一目了然。身體與精神相互依存又相互獨立，精神的“我”通過肉身來呈現(xiàn)出一個獨特的人格，肉身可以消亡而精神可以永存，這就是人的高貴品質可以代代相傳的原因。

　　養(yǎng)育精神自我的養(yǎng)料包括了無條件的愛、安全感、珍惜、理解、尊重、支持、夢想、信任、鼓勵、關懷、規(guī)則……所含的成分越豐富，精神養(yǎng)料的品質就越高級，父母給予孩子的愛就越智慧，查理在成長中獲得了高級的精神養(yǎng)料。

　　●當爸爸失業(yè)后，為了不給家人帶來恐慌和焦慮，爸爸只把失業(yè)的消息告訴了媽媽，媽媽沒有抱怨和責備，而是和爸爸擁抱，并告訴爸爸她會在煮菜湯的時候少放一些蔬菜，夫妻兩人互相支持共渡難關，這一切讓查理看在眼里，父母的相互支持和深情的愛讓他知道這個家是安全的。

　　●查理對旺卡先生的巧克力工廠充滿了神奇的幻想，這樣的幻想支持著查理用牙膏蓋做出了雄偉的工廠模型。爺爺常常給查理講自己在巧克力工廠工作的故事，講旺卡先生的故事，查理對工廠充滿好奇心。

　　●查理希望自己能夠獲得參觀巧克力工廠的機會，但他只有過生日時才能夠得到一塊旺卡巧克力，爸爸媽媽提前一周給查理過生日，為查理買回了一塊旺卡巧克力，讓查理感受到了父母對自己的理解。

　　●查理的夢想獲得了每一個家人的支持，奶奶說：“每個人都有機會！”“世界上沒有不可能的事！”當查理獲得金券后想賣掉貼補家用時，外公告訴查理：“這個世界上每天都在印刷很多鈔票，但金券只有這一次機會，只有傻瓜這個時候才要錢！”爺爺偷偷把自己攢集了多年的一個金幣給了查理，讓他去買巧克力，多一次獲得金券的機會。

　　●查理生活在彼此相愛的家庭中，爸爸和媽媽盡力照顧著四位老人，家人從不責怪爸爸掙不到更多的錢補貼家用；外公大發(fā)牢騷時爸爸趕快捂住查理的耳朵，不讓查理受到負面語言和情緒的影響；查理堅持把自己生日的巧克力分享給每一位家人。

　　●查理富有同情心，當奧古塔斯被吸入了巧克力大吸管后，只有查理在為奧古塔斯擔憂，他問爺爺：“他真的不會有事吧？”

　　●查理的家人不為貧窮抱怨，不為貧窮自卑，不為貧窮失去夢想，不為貧窮放棄自己，他們相信只要努力就能夠吃上雞肉，一家人幸福地度過每一天，在這樣的家庭中，查理學會了對生活永遠充滿希望。

　　智慧的愛建構了查理優(yōu)良的人格品質，讓查理的精神充滿了人性的正面力量。這些優(yōu)良品質是一個人在社會立足的根本，也是查理最后獲得物質(巧克力工廠)的根本。父母自身的精神品質和養(yǎng)育智慧決定了給予孩子的精神養(yǎng)料的品質。我們有理由相信，在一個制度完善的國家，具有優(yōu)良品質的人能夠獲得更多的生存機會。

　　孩子的夢想需要家人的支持

　　現(xiàn)實中，我們曾經(jīng)多少次擊碎孩子的夢想，假如我們是查理的家人，我們會做些什么？我們會說些什么呢？

　　●“寶貝，全世界只有5張金卡，你根本不可能擁有！”

　　父母常常對孩子的異想天開打擊嘲諷，讓孩子對奇跡從來不抱有希望，失去夢想。

　　●“寶貝，做好你的作業(yè)，不要想那么多，成績好才是最重要的，將來才有出息！”

　　夢想是孩子童年的構成部分，父母讓孩子放棄自己的夢想，是對孩子童年的殘酷剝奪。

　　●“寶貝，我知道你非常想去參觀巧克力工廠，那是你的夢想，但是，家里已經(jīng)很窮了，爸爸沒有工作，如果你懂事，就應該把金券賣掉，這樣我們的生活就能夠有改善，乖，聽話啊，以后我們還有機會。”

　　當孩子的夢想成真卻被父母要求放棄，并被父母要求承擔本該父母承擔的家庭責任(為孩子提供衣食無憂的環(huán)境是父母的責任)，這會讓孩子在成長中心理角色錯位，孩子成為了照顧父母的“家長”，這是父母對孩子最殘酷的精神施暴。

　　●“寶貝，這是你的夢想，盡管荒唐，我們還是有能力支持你的！”

　　孩子的夢想在孩子心里是神圣的，父母用“荒唐”來定義孩子的夢想是對孩子的不尊重，抹殺掉了孩子實現(xiàn)夢想的神圣感，讓孩子失去對生命的敬畏感。

　　這樣的話語和行為成為鑄就孩子精神品質的低劣材料，孩子的精神將遭遇重創(chuàng)：權利被剝奪、夢想被擊碎、失去對生命的敬畏感、承擔了本該父母承擔的責任、獲得物質成為精神追求……我們的肉身一旦吃了變質的食品就會得病，我們的精神被輸入了這些變質的養(yǎng)料一樣會不健康，低劣的材質必定造就孩子低下的精神品質。隨著精神的“我”的不斷“長大成形”，個體畸形的人格便出現(xiàn)了。

　　男孩也需要物質的富養(yǎng)

　　從物質方面來說，給予孩子基本的溫飽和居有定所的穩(wěn)定生活是父母的基本職責，如果孩子生活在物質的安全感中，精神的“我”能夠獲得更健康的發(fā)展。如果家庭經(jīng)濟寬松，能夠給孩子提供更好的物質條件，讓孩子感受生活中物質帶來的愉悅，這對于孩子的養(yǎng)育當然最好不過了。

　　在物質方面，窮養(yǎng)與富養(yǎng)是相對的，年收入10萬的家庭比起年收入2萬的家庭是富足的，但比起年收入100萬的家庭又是貧窮的了，年收入100萬的家庭比起年收入上億的家庭也可謂貧窮。什么是窮養(yǎng)？什么是富養(yǎng)？我們給孩子提供力所能及的物質條件，讓孩子生活在一個相對寬松的物質環(huán)境中，培養(yǎng)孩子對物質的安全感，就是富養(yǎng)孩子。

　　查理的父母在盡力為查理提供必要的物質生活保障，在有限的經(jīng)

　　濟條件下，每年查理的生日都可以得到一塊旺卡巧克力，為查理帶來

　　生活的甜美滋味，這就是對孩子的富養(yǎng)。

　　曾經(jīng)看過一篇一個日本人回憶自己母親的文章《永遠的蕎麥面》。這是一個貧困的日本家庭，媽媽一人養(yǎng)育著3個孩子，一天，媽媽帶著孩子們到了鎮(zhèn)上一家蕎麥面館，這是孩子們第一次上飯館吃飯，因為貧窮，媽媽只買了一碗蕎麥面，一家4口分著吃了這碗蕎麥面。這碗蕎麥面給其中一個孩子帶來了巨大的震撼：原來世界上有如此美味的蕎麥面，原來生活可以這般美好！這位母親盡自己的力量讓孩子們感受到物質給他們的生活帶來的快樂，用一碗蕎麥面給孩子們帶來對美好生活的希望，雖然只有一碗蕎麥面，卻是對孩子的富養(yǎng)！

　　對于我自己的兒子，我和先生盡力為他提供良好的物質條件，讓他感受物質可以給生活帶來的更多的美好感受。

　　兒子喜歡美食，更喜歡研究美食，所以，我們也帶孩子住過五星級酒店，帶孩子進入高級西餐廳享受很正宗的西餐，雖然只有一次，但至今兒子還津津有味地談及那里的銀質餐具和高級別的服務。10年前，兒子想去一家五星級酒店享受日本料理，進去后吃了一碗蕎麥面，這碗面60元(當時已是天價面)，只有很少的面條和一葉青菜；在經(jīng)過一家海鮮餐廳時，兒子看到南非大鮑魚戀戀不舍，十年前的價格是400元一只，對于我們家庭來說，這是比較奢侈的了。我和先生猶豫了一會，最后決定：還是給他吃吧，不然以后被一個400元的鮑魚就拖下水了，變成腐敗分子，多不值得啊！于是，我們一家三口進入了餐廳，有尊嚴地

　　點了那只大鮑魚和其他菜，我們也跟著兒子見識了一次鮑魚。

　　在穿衣服方面，小學和初中時，兒子喜歡耐克和阿迪達斯品牌，我們也滿足了他，但他的衣服在每個年齡階段都不超過4件，我們的原則是能夠換洗就可以了。現(xiàn)在，兒子對衣服的要求是只要穿起來舒服就可以，不再講究名牌，但依然保持能夠換洗過來就可以的原則。孩子在享受過這些物質后，他不再將感受停留在這樣的物質享受的渴求中。

　　在我們家庭的經(jīng)濟條件內(nèi)，我們滿足兒子對這些物質的需要，他需要通過這樣的一次物質感受來認識鮑魚、日本料理、正宗法國西餐、耐克、阿迪達斯……每一次這樣的物質感受都讓兒子樂在其中。我們給兒子的理念是：這個世界有很多美好的物質享受，盡自己的能力有尊嚴地享受物質帶來的快樂，這也是人生的快樂之一。物質是生活的重要組成部分，只有品嘗過甜美生活滋味的人才懂得自己將要追求怎樣的生活。

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