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　　什么可以使“保護膜形成”(Schalenbildung，一如斯坦納在 ▲《人的研究》中所提的)成為可能？

　　思想、情感和意志的意向不只是個人想法的表達、心愿或者行動。除此之外，它們在人與人之間產(chǎn)生的影響是很不同的：可以使人與人產(chǎn)生距離感或者結(jié)合在一起，可以激發(fā)意志或者使人意志喪失。它們的影響是多方面的，影響學(xué)校單位或一個教師團隊中人與人之間的關(guān)系氛圍。如此就產(chǎn)生一種所謂的一棟房子、一個家庭、一個工廠或者一所學(xué)校的“精神”(Geist)。每個人可以好好地觀察自己能夠掌握什么樣的思想、什么樣的情感或者什么樣的行為動力，要看他生活在一個建設(shè)性的還是破壞性的環(huán)境中。有意識地創(chuàng)造出學(xué)校的心理社會環(huán)境，盡可能讓它成為一所能夠共同承擔(dān)責(zé)任的社群，這正是斯坦納成立第一所華德福學(xué)校教師團隊的動機。如今更重要的是在教師團隊中凝聚一種意識并保持覺醒，使形成一個實質(zhì)的承擔(dān)得起的“保護膜”(Schalenbildung)成為可能。每個人都在尋找內(nèi)在的方向和支柱。一個團體也需要引導(dǎo)圖像和中心思想、心靈道路的陪伴和可遵循的準(zhǔn)則。

　　什么是首創(chuàng)行動(Gründungsakt)？要讓這樣的行動有意義，必須賦予它作為永恒基礎(chǔ)的意義，讓接續(xù)而來的行動可以以它為典范而遵循。華德福學(xué)校的首創(chuàng)行動包括重要的有關(guān)教育之人類學(xué)課程，方法和方法學(xué)以及教學(xué)計劃的原則。它也包括一個隆重的慶典儀式，在這個慶典上，斯坦納想要和華德福學(xué)校的教師們，從這個時刻開始就有意識地賦予自己的工作一份使命感，為較高存在體全心奉獻的體認。較高存在體正是一群在教師和學(xué)生背后支持的“保護天使”(Schützengel)和一群能激勵社群的大天使(Erzengel)，還有一群給予一個時代的“良善精神”正面影響的“時代精神”(Zeitgeister)。對于一份工作如此神圣的奉獻和莊嚴宣誓可以持續(xù)影響發(fā)生效用；然而它需要一再反復(fù)重新肯定每個個人完全自由的決心。教師團隊里的每位老師必須能夠自我決定和判斷，對于這樣的一種創(chuàng)校精神活動，他是否準(zhǔn)備接受挑戰(zhàn)以及如何面迎考驗。然而認同每一位老師的決心并且尊重他是很重要的，只要他愿意共同來創(chuàng)造華德福學(xué)校和實現(xiàn)理想。而對于天使世界的信仰和一種特定的宗教信仰是不一樣的，同樣的，華德福教育也不是限定某種宗教精神的領(lǐng)域。相反的，華德福教育提供我們一種機會，促進我們在這個時代的教育當(dāng)中以一種科學(xué)性態(tài)度來面對人類的心和靈，并且以一種靈性的觀點來觀看教師這個職業(yè)圖像，視教師的工作為一種自我發(fā)展的途徑而能善加利用它。如果這樣的行動一再重新地并以新時代的精神由一群共同工作的教師們團隊實現(xiàn)的話，那么斯坦納引領(lǐng)的華德福創(chuàng)校行動和教師培訓(xùn)就能夠永恒地發(fā)揮影響功效。這樣的創(chuàng)校行動如同每一種精神活動的推動，也需要不斷的維護。

　　當(dāng)一位新的成員加入教師團隊的時候，在一個適當(dāng)?shù)臅r機，我們應(yīng)該讓他了解華德福學(xué)校的創(chuàng)校行動和介紹他閱讀關(guān)于這些行動的記錄檔案(Herbert Hahn，Caroline von Heydebrand和Walter Johannes Stein等人所作)，最好的時機當(dāng)然是在學(xué)年開始的第一個教師會議里，大家一起來閱讀上述其中的一份記錄，或者當(dāng)一位新的成員被接納加入學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)行政工作的時候。如果學(xué)校的教師團隊以一種類似的方式創(chuàng)造并執(zhí)行他們自己的儀式(Riten)，這是非常富有意義的。(參看第九篇)

　　為了了解形成保護膜的動力，以及想要把精神世界的本質(zhì)和幫助帶進學(xué)校的日常工作里去的話，最好的方法是去研讀斯坦納關(guān)于人類心靈里天使(Engel)、大天使(Erzengel)和時代精神者(阿凱天使)(Archai)階層的詳細說明。當(dāng)靈性的事物(Spirituelles)存在我們的思想中，當(dāng)光芒和溫暖、理想主義者的火光引導(dǎo)我們的思想，就有一群天使能以他們一如羽毛的輕盈性和透明度在人的思維中努力工作著。同樣的，當(dāng)我們的工作領(lǐng)域充滿信任和充滿愛地被塑造，并且能夠結(jié)合人群與人群，那就是大天使在人的感覺(Fühlen)中工作著。

　　經(jīng)驗告訴我們，負面情緒經(jīng)常是沒有理由地自發(fā)而來的，它本身就具有一些不可抗拒的“魔力”(D.monisches)，只有通過辛勤的工作才可以被征服。不只每個人有這樣的“陰影”(Schatten)，每個由一群共同工作的人組成的團體也會有它的陰影(Schatten)。這個時候天使和大天使都不見了，而存在的是那個從天上掉下來的天使，他變成“惡魔”。相反的，正面的感覺通常不會自發(fā)而來，必須先對于人生或者周遭的人擁有相當(dāng)堅定的公平公正感和正面的人生觀才能產(chǎn)生正面的感覺情緒。而有關(guān)行動和意志動力則是時代精神者(阿凱天使)的工作領(lǐng)域。通過行動可以繼續(xù)不斷地創(chuàng)造一個特定時代紀元的現(xiàn)在和未來。問題只是，哪一種精神激發(fā)著人類的行動，哪一種潮流趨勢或者創(chuàng)造文化的思想主義在此時此地發(fā)揮影響？而在這里存在一個嚴肅的問題：有關(guān)人類的自由和可操縱性的問題，或者用靈性宗教的語言來表達的話就是：我把我的心靈交給何種精神？我將為哪一種精神奉獻？華德福教育和其理論基礎(chǔ)人智學(xué)有一個明確的立場：“……有關(guān)人類和人性的靈性引導(dǎo)，由負責(zé)真理的(思想和觀察)、愛(情感生活)和自由(意志和行動生活)三個部分的發(fā)展原則之引導(dǎo)?！?/p>

　　而這個精神引導(dǎo)和宗教信仰或者一種特殊的精神思潮流派無關(guān)。而是和普遍的人性本質(zhì)，一種存在于所有的宗教信仰和哲學(xué)學(xué)說之中的本質(zhì)有關(guān)。它和一個基本的人之靈性和心魂科學(xué)有關(guān)，是每個人都可以到達、可以領(lǐng)悟的，無論在哪一個文化圈或者科學(xué)、藝術(shù)、宗教教育環(huán)境中成長的人。它也和人的精神(Menschengeist)本身有關(guān)，也就是那在自己的靈性中自由無限的思想、情感和意志力，那些我們想要給予空間并且遵循的。因此令人感動的是當(dāng)我們讀到斯坦納于1921年12月16日在德國斯圖加特華德福學(xué)校的新建筑物埋下基石的時候，所寫的基石格言：

　　來自內(nèi)心安定的靈性力量在愛中

　　管理著，

　　來自靈魂堅定靈性之光在良善中

　　發(fā)揮效用，

　　為了

　　能帶給年輕的生命

　　身體所需的工作力量

　　心魂所需的衷心

　　靈性所需的光亮

　　年輕的生命是被祝福的：

　　年輕的知覺將在這些場域中發(fā)現(xiàn)

　　被賦予力量的，產(chǎn)生光亮的

　　人類的護衛(wèi)者。

　　人類的護衛(wèi)者1在這里埋藏下這塊基石，

　　他們心中懷念著精神，

　　那應(yīng)該在此地掌管的精神，

　　這基石將成為精神的象征，

　　這精神鞏固了基礎(chǔ)，

　　在這基礎(chǔ)之上精神2得以生存，掌管和發(fā)揮影響：

　　自由釋放的智慧

　　強化的靈性力量

　　公開坦誠的靈性生活

　　1　“人類的護衛(wèi)者”是指本校所有教育工作者。

　　2　“精神”與“靈性”同義，原文Geist。

　　人類的護衛(wèi)者真心信仰：

　　奉基督之名，

　　以純真的意圖，

　　和良善的意志。

　　接著有四十二位教師、同仁和負責(zé)學(xué)校建筑的工作人員的個人簽名。盡管在這段基石格言最后寫到“奉基督之名”，然而很清楚的是在此基督象征的和宗教教派無關(guān)。基督之名象征的是普遍的人性和人類發(fā)展的愛，那份在學(xué)校中通過所有課程在個人發(fā)展和社會發(fā)展必須發(fā)生影響的愛。尤其是當(dāng)一個人想了解另一個人，還有當(dāng)完整的人性(Menschheitsganze)，也就是學(xué)生們成長的目標(biāo)，要有內(nèi)容和意義的時候，那份愛是不可缺少的。這份活在對于真理、愛和自由的追求中的普遍人性就是人類發(fā)展之本質(zhì)，而那群和人性發(fā)展有關(guān)聯(lián)的天使群隨時都在一旁支持幫助著。因為這群天使尊重人類的發(fā)展自由，所以只有當(dāng)一個人需要的時候，或者經(jīng)由與自己心靈的對話，同時信賴那群天使的良善勢力和力量的時候，他們才會給予適時的幫助，比如他們會傳送好的主意，鼓舞情感生活和激勵行動。斯坦納就是想要喚醒這樣的意識，出于對于好的思想、情感和行動的追求，并通過“保護膜形成”，為一個帶著良好意志和理想追求的社群提供必要的幫助。

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