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　　老威特  父親。18世紀普魯士鄉村的一個普通牧師。因其極具批判性、建設性的教育思想和在早期教育實踐方面的巨大成就，而成為現代早期教育的先驅。在教育上他深信愛爾維修的觀點：“即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。”為此，他在兒子小威特出生后，就著手對其進行早期教育。經過他的精心培養，小威特表現極其出色。他的教育理論和實踐早已成為世界范圍內最著名的家教個案，深深地影響著一代又一代家庭。

　　小威特 (1800～1883)  兒子。剛出生時被視為白癡，但在父親的精心培養下，他八九歲時即能熟練運用6種語言，并通曉多種學科知識。9歲時考中萊比錫大學。未滿14歲即獲哲學博士學位。16歲時又獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授。還未上任即被普魯士國王派到意大利留學。其間他無意中開始了對但丁的研究，23歲時出版了《但丁的誤解》一書，并最終成為研究但丁的權威。1820年回國后，翌年開始在格拉斯哥大學講授法學。1834年轉到哈雷大學，直到1883年逝世。

　　王東華按： 老威特是一個非常有意思的人。他雖然是18世紀普魯士鄉村的一個普通牧師，但卻富于個性和獨立見解。在他特立獨行的言行中，對后世影響最大的便是他的教育思想和對其子小威特的教育。

　　在他還是一個年輕人的時候，他就對教育進行了極具批判性和建設性的思考。針對其時歐洲孩子七八歲才送進小學受教育的狀況，他提出必須更早——也就是從幼兒期就應開始教育的觀念，他確信這樣做的結果，即使是天賦一般的孩子都能成為不平凡的人才。不僅如此，他還總是公開宣稱：一旦自己有了孩子，一定要進行這種教育實踐。

　　后來他結婚了，再后來便有了第一個孩子，不幸的是這個孩子沒過幾天就夭折了。

　　1800年7月，他的第二個孩子也就是小威特出生了。遺憾的是小威特一生下來就是一個很不稱心的嬰兒，老威特看著表情呆傻的兒子，悲傷地說：“我做了什么錯事，犯了什么罪孽，上天偏要給我這樣一個傻兒子呢？”鄰居們盡管在口頭上常常勸他不要為此而憂愁，但心里的確都認為小威特是個白癡，而且在背地里也是這么議論的。

　　不過，老威特的過人之處就在于他并沒有失望，而是踏踏實實地實行著自己的計劃。起初，連他妻子都不抱希望：“這樣的孩子怎么教育也不可能有出息，別白費力氣了吧。”可是沒過多久，這個傻孩子就漸漸在附近引起了轟動。

　　小威特到八九歲時，已能夠熟練地運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語等六種語言，并且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學。9歲那年，考中萊比錫大學。1814年4月，未滿14歲的小威特由于提交數學論文而被授予哲學博士學位。兩年之后，又于16歲時獲得了法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授。

　　還未上任，小威特又接到了普魯士國王的獎學金去意大利留學。在佛蘭茨逗留時，無意中開始了對但丁的研究。不久小威特發現，對于但丁，不僅在外國，就連在他的出生國意大利也存在很多對他的誤解。隨著研究的深入，1823年小威特23歲時，出版了《但丁的誤解》一書。書中指出了當時研究但丁的學者們的謬誤，為但丁的研究開辟了新的正確道路。盡管小威特是專修法學的，但他一面學法學，一面繼續對但丁的研究，終于成了研究但丁的權威。

　　但普魯士國王讓他去意大利留學，為的是研究法學以成為優秀的法學家。所以，他在意大利忘我地研究法學，而對但丁的研究只不過是一種業余愛好。他于1820年回國，翌年開始在格拉斯哥大學講授法學。1834年轉到哈雷大學，在有口皆碑的贊揚聲中一直講到1883年逝世時為止，享年83歲。

　　以上就是小威特一生的簡述。

　　通過上面短短的敘述，我們就已能大概看出老威特的獨特個性了，更有意思的是偏執的老威特還將小威特14歲以前的教育寫成了一本書，由此可見小威特的確是老威特的心血之作，否則絕對用不著這樣認真。

　　老威特的這本書就是《卡爾·威特的教育》。雖然這本書在現在即使對于遠隔千山萬水的中國普通父母也是如雷貫耳，可在當時卻并未引起人們的重視。今天想想似乎也不奇怪：從一個先天并不出眾的“傻孩子”，成長為一個學識淵博的“天才”，即使是接受了現代教育的今人，可能都還難以相信，更何況是在兩百年前的普魯士鄉村了。

　　因此，這本書之所以沒有引起當時人們的重視，其原因首先就在于該書所闡述的思想與當時人們的想法格格不入。

　　不過除此之外，據說該書寫得不好也是一個重要原因，因為老威特畢竟不是作家。該書長達一千多頁，不僅寫得很枯燥，而且還雜亂無章。后來“控制論之父”維納的父親曾將此書譯成英文，省略了該書無關緊要的地方，而只譯了重要部分，結果仍有三百頁左右，還讓人感到有些啰嗦。可見當時人們對該書不感興趣也有其寫作方面的內在原因了。

　　雖然如此，老威特的教育論對中國的早期教育、家庭教育影響還是極大的。早在20世紀初，我國的教育學者就已注意并鉆研過了，如陶行知先生1925年在給陳鶴琴著的《家庭教育》一書的序言中，就曾提到過。可惜的是這種理論和實踐沒有在我國光大起來……

　　真正讓我們全面認識老威特教育理論的，是20世紀70年代末河北人民出版社出版的《早期教育與天才》一書。這本書是日本當代著名教育家木村久一寫的，極為傳神精到。雖說該書當時并沒有引起什么轟動效應，卻讓無數讀者感受到了那種心靈的震撼。我國早期教育的卓越推廣者、“零歲方案”的設計者馮德全教授當時一下子買了20本送給親朋好友；《哈佛女孩劉亦婷》一書的作者、劉亦婷的母親開始按照老威特的方法教育孩子；而我正是看了木村久一的書后毅然決然地走上了母教之路……

　　不過需要提醒我們父母的是，老威特的經驗畢竟是近兩個世紀前的經驗，而且是外國的經驗，我們現在的父母在參照時一定要具體問題具體分析。

　　比如，老威特不愿意讓小威特同其他的小朋友一起玩，理由是那些沒有受到良好教育的孩子會將不好的習慣傳染給小威特……注意孩子玩伴的選擇當然重要，但一定要注意適度，尤其是在今天這個強調合作的時代。小威特最后之所以成為一個不太需要與人合作的學者，是與老威特從小不重視孩子社交能力的培養緊密相關的。

　　比如，小威特14歲就獲得了博士學位是事實，但一個人的最終成就同學位是兩回事，同多大年齡獲得什么學位也沒有多大關聯，因此我們的父母千萬不可盲目讓自己的孩子跳級。

　　我們有不少父母對孩子實行了早期教育，可在看到取得的一些成績后就想讓孩子跳級，似乎不跳級就不能顯示孩子的聰明，而跳得越多就似乎越聰明……人的素質是綜合的，過多地重視了智商的培養，常常會有意無意地忽視、擠占了情商的培養，結果孩子只會與書打交道，卻不會與人打交道。其實做人最重要，做事其次，做作業(培養智力)是第三位的，千萬不可本末倒置！

　　再比如，老威特有意無意地忽視乃至貶低學校教育的重要，這在那個時代有他的道理，但今天則必須加強家庭和學校之間的協調。家庭教育當然重要，但學校教育同樣重要，對學校教育采取忽視乃至敵視的態度是不正確的。

　　本文雖然是通過木村久一《早期教育與天才》一書改寫的，但我們努力忠實于原作者的教育思想。

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