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　　幫助孩子正確認知自我VS擾亂孩子的自我認知

　　坦普在廚房幫著姨媽擺放甜點匙和茶匙，姨媽發現她可以輕易地分清甜點匙和茶匙的細微區別，眼里露著欣喜的光芒，對坦普說：“你知道嗎？你姨父分不清它們，有時候我也分不清，你是怎么做到的？”這樣的評價讓坦普認識到了自己的能力，姨媽的評價幫助坦普建構了良好的自我認知。

　　爸爸在教大福拖地時，大福將拖地當成了游戲，大福做對了一個拖地的動作，爸爸就立即贊美：“大福真乖！”“我們大福真棒！”“大福真聰明。”當大福沒有達到爸爸的要求時，爸爸非常生氣地沖著大福叫道：“你怎么這么笨啊，連個拖地都不會！”爸爸對大福的評價方式擾亂了大福的自我認知。“我到底是聰明還是愚笨的孩子？”這樣的評價還給大福帶來自貶和無能感。

　　懂得孩子內心需求VS游離孩子內心世界之外

　　坦普所就讀的富蘭克林皮爾斯大學管理人員不同意坦普將擠壓器留在學生宿舍，這讓坦普失去了安撫自己內心的幫助方式。假期里，坦普在姨媽的支持下，做了一個新的擠壓器，并決定帶到學校，堅持放進自己的宿舍。坦普的媽媽不支持這樣做，她認為對患有自閉癥的坦普要盡量避免特殊化，不希望坦普由于擠壓器而讓別人感覺到她的不同。而姨媽在這個事件上讀懂了坦普的內心需要——坦普利用擠壓器幫助自己適應著這個世界，繼續完成大學的學習，姨媽和坦普一起來到學校，與學校管理人員據理力爭，最后，將擠壓器留在了坦普的宿舍。

　　爸爸教大福認識錢，大福關注著盤子里的雞蛋，想著將雞蛋變成馬戲團表演者手里高高拋起的小球，當爸爸發現大福在關注雞蛋后，自以為是地判斷出大福是想吃雞蛋了，于是，爸爸說：“大福，學完了再吃雞蛋啊。”爸爸教大福學做炒雞蛋時，大福感興趣于雞蛋在手上滑膩的感覺，爸爸卻只顧著自己的需要——教會大福炒雞蛋，喋喋不休地威脅大福不好好敲破雞蛋就不能夠吃飯。爸爸與大福的交流始終不在一個“頻道”上，不能夠讀懂大福內心的需要。

　　父母不能夠讀懂孩子的心，這會讓孩子感覺不被父母理解，陷入精神痛苦中。對于幼兒來說，表達這種痛苦的方式就是無端哭鬧、經常生病、睡眠障礙、飲食障礙等，而對于青春期的孩子來說，則表現為親子關系不和諧、反抗父母的教導、抑郁、離家出走、早期性行為、輟學、加入社會上的不良團體等。

　　正確的幫助方法VS錯誤的幫助方法

　　當姨媽明白坦普不懂得如何表達情緒時，給坦普示范開心時臉上的表情，并用相機拍下坦普的各種表情：快樂、生氣、滿足、高興……讓坦普學習正確的情緒表達方式，鼓勵坦普不要害怕與他人的交流。

　　大福尚未認識各種面值的錢幣，還不懂得如何使用錢來購物，爸爸就開始了考核：“大福，買一個電風扇要用多少錢？”這句話中的“買”是什么意思？“用”是什么意思？“多少錢”的“多少”指的是什么？……大福沒有從實際經驗中獲得過這些詞匯的概念，他無法將這些詞語與詞語所指的行為或者事物配對，所以他根本聽不明白爸爸這句話的意思到底是什么。面對爸爸的提問：“買東西要做什么？”大福背書似的回答：“買東西要給錢。”大福并不明白自己語

　　言后的相關行為，他的回答只是爸爸在家里硬性灌輸的詞匯罷了，最終的結果是大福的考核不合格，看著爸爸失望的表情，只會給大福帶來“我真笨”的感覺。爸爸急于成功的目的讓他的行為完全是出于自己的需要——我需要大福盡快學會購物，但他完全不懂得如何幫助大福，也不從大福的能力水平出發來實施幫助。

　　爸爸帶大福到了柴姨雜貨店，開始考核大福是否學會了購物，大福因為不能夠滿足爸爸的要求而陷入了困窘的狀態，此時，柴姨因為大福的困窘笑出了聲音，這讓大福感到難堪。如果柴姨懂得尊重大福，此時，她就不會發出笑聲，而是會想辦法幫助大福解除困窘。柴姨也的確想幫大福，面對爸爸堅持讓大福說出要買什么東西，柴姨上前責備爸爸：“看你把孩子逼的！”然后直接從冰柜里拿出雪糕遞給了大福。這樣的幫助方式破壞了大福學習購物的過程，如果柴姨明白爸爸帶大福來商店的目的是教會大福買東西，就會配合爸爸的做法，教大福學會購物。

　　玲玲在教大福接電話過程用了太多的語言：“大福，以后這個電話響了，要接電話，知道嗎？這是玲玲打來的。”大福無法接收和分辨這些語言傳遞的信息，大福從來沒有接過電話，不能夠將“接電話”的語言與接電話的具體動作配對。玲玲撥響了電話，她將大福的手握住去拿起電話，但卻沒有將電話聽筒靠近大福的耳朵，卻問大福：“大福，聽見了嗎？”大福還沒有學習到接電話的具體過程，玲玲就與大福開始了躲貓貓的情感游戲，最后，大福還是沒有學會如何接聽電話。

　　為孩子提供成長的廣闊空間VS將孩子禁錮在父母的羽翼之下

　　媽媽為坦普的成長提供了廣闊的空間：讓坦普進入小學、中學、大學學習，到姨媽的農場勞動，接觸更多的人和事，讓坦普不斷面對環境的挑戰，給她帶來了更多成長契機：坦普帶盲姑娘去看電影，她第一次主動將胳膊伸向盲姑娘，讓盲姑娘挽著她一起到放映室，坦普不再排斥與他人身體接觸，開始主動與同學同桌，主動與媽媽擁抱；坦普因為與同學打架被處罰，她慢慢學會遵守規則；坦普對牛的研究有極大的興趣，讓養牛場管理人員感動，主動幫助坦普在碩士研究論文上簽字，主動找到雜志負責人為她提供了進出養牛場的通行證，為坦普后來的碩士課題研究和研究文章發表建立了基礎；到超市購物遇到了宰牛場老板的夫人，獲得了設計人道主義屠宰場的機會；與卡洛克博士談論馬的死亡，讓坦普懂得了如何面對死亡。“你記住它以前的樣子，不要記住它現在的樣子……”在坦普的生命中，這些人猶如上天派來的天使，讓坦普一點一點地蛻變，破繭成蝶！

　　大福的生活局限于家庭和父親工作的場所，沒有朋友、導師和同學，失去了發展社會性能力的機會和環境。玲玲的出現為大福帶來了情感發展的機會，但是好景不長，玲玲很快就到其他城市表演去了，離開了大福。在大福父親的追悼會上，沒有人引領大福如何面對父親的死亡，所有的人都用同情的眼光看著不諳世事的大福。

　　精神導師的引領VS被他人同情

　　卡洛克博士發現了坦普具有常人難以達到的視覺思考能力，精心設計了有關視覺的作業，他知道只有坦普才能夠完成。完成了高難度的作業讓坦普發現了自己與眾不同的能力，獲得了群體的認同和尊重，看著坦普的杰作，那些曾經蔑視她的同學眼睛里流露出了慚愧，而卡洛克博士為坦普放火箭模型慶祝，更是對坦普極大的認可，改變了坦普在學校的人際環境。視覺作業讓坦普享受到了研究帶來的精神愉悅，為她后來設計人道主義屠宰牛的系統打下了精神基礎。卡洛克博士對坦普的幫助充分體現出“潤物細無聲”的高級境界。

　　卡洛克博士幫助坦普認識自己的與眾不同：“你的思維方式很特別，你看待事物的方式和別人不同。”當坦普害怕面對進入大學后的人際交往時，卡洛克博士為坦普注入面對人生的勇氣：“坦普，將大學想象成一扇門，一扇將為你開啟一個全新世界的門，你需要做的就是走進這扇門！”在后來的人生中，每當坦普遇到困境時，都會想起博士的這些話語，引領著坦普向更高一級的生命狀態邁進，卡洛克博士成為了坦普的精神導師。精神導師就是孩子優質人格的設計者和實施者，在孩子的生命成長中，能夠幫助孩子建構高級審美的人生觀、價值觀和世界觀，引領孩子達到一種高級的精神追求境界。媽媽幫助坦普建構的獨立自主精神和卡洛克博士為坦普指引的生命方向，共同承載著坦普的天賦，為坦普開啟了實現生命價值的大門。

　　大福的生命中沒有遇到精神導師，沒有人為他進行獨立自主精神意識的建構，更沒有人引領他踏上實現生命價值的路，爸爸、玲玲、柴姨、海洋館老板、民辦學校老師和校長，他們給予大福更多的是同情。在父親死后，大福生活在學校里，學校的老師只會為大福能夠自己煮熟雞蛋感到欣慰，而不能夠看到大福精神的極度孤獨。

　　實現生命的價值VS為溫飽而生存

　　坦普對生命有著自己的解讀，她對大學室友盲姑娘說：“我不想讓我的想法隨我一起死去，我得去做些什么，我知道我不可能懂得所有的東西，但我仍然希望我的生命過得有意義！”這便是坦普對自我實現的精神追求，這是人類精神追求的最高層面，坦普在自閉癥大會上的演講讓我們感受到了她獨立、自主、有尊嚴的人格魅力。

　　大福在父親死后依靠他人的同情和施舍獲得一份清潔工工作

　　賴以生存，孤獨寂寞，期盼著玲玲的電話，從海龜那里來回憶爸爸……大福掙扎地活在這個世界，他人過多地同情與施舍已經讓大福的自尊萎縮。假如大福的天才被發現，假如大福也獲得了廣闊的發展空間，假如海洋館老板能夠懂得幫助大福，他可以在海洋館與鯨魚一起表演，施展他的天才，既能夠養活自己也給人們帶來歡樂。那么，他的人生價值也得以最大實現，他的幸福就會來自自己價值的實現，而不是海龜。

　　馬斯洛的需求層次理論將人類的需求分為五種，像階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升，分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實現的需求。坦普已經到達了最高層次——自我實現，而大福停留在最低層次——生理需求。

　　尊重、支持、理解和幫助是智慧之愛的核心，獲得了智慧之愛的孩子就能夠實現生命的價值；禁錮和毀滅孩子精神自我的愛就是溺愛，孩子的精神追求在父母的控制中“溺”愛而亡！

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