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　　幫助孩子正確認知自我VS擾亂孩子的自我認知

　　坦普在廚房幫著姨媽擺放甜點匙和茶匙，姨媽發(fā)現(xiàn)她可以輕易地分清甜點匙和茶匙的細微區(qū)別，眼里露著欣喜的光芒，對坦普說：“你知道嗎？你姨父分不清它們，有時候我也分不清，你是怎么做到的？”這樣的評價讓坦普認識到了自己的能力，姨媽的評價幫助坦普建構(gòu)了良好的自我認知。

　　爸爸在教大福拖地時，大福將拖地當(dāng)成了游戲，大福做對了一個拖地的動作，爸爸就立即贊美：“大福真乖！”“我們大福真棒！”“大福真聰明。”當(dāng)大福沒有達到爸爸的要求時，爸爸非常生氣地沖著大福叫道：“你怎么這么笨啊，連個拖地都不會！”爸爸對大福的評價方式擾亂了大福的自我認知。“我到底是聰明還是愚笨的孩子？”這樣的評價還給大福帶來自貶和無能感。

　　懂得孩子內(nèi)心需求VS游離孩子內(nèi)心世界之外

　　坦普所就讀的富蘭克林皮爾斯大學(xué)管理人員不同意坦普將擠壓器留在學(xué)生宿舍，這讓坦普失去了安撫自己內(nèi)心的幫助方式。假期里，坦普在姨媽的支持下，做了一個新的擠壓器，并決定帶到學(xué)校，堅持放進自己的宿舍。坦普的媽媽不支持這樣做，她認為對患有自閉癥的坦普要盡量避免特殊化，不希望坦普由于擠壓器而讓別人感覺到她的不同。而姨媽在這個事件上讀懂了坦普的內(nèi)心需要——坦普利用擠壓器幫助自己適應(yīng)著這個世界，繼續(xù)完成大學(xué)的學(xué)習(xí)，姨媽和坦普一起來到學(xué)校，與學(xué)校管理人員據(jù)理力爭，最后，將擠壓器留在了坦普的宿舍。

　　爸爸教大福認識錢，大福關(guān)注著盤子里的雞蛋，想著將雞蛋變成馬戲團表演者手里高高拋起的小球，當(dāng)爸爸發(fā)現(xiàn)大福在關(guān)注雞蛋后，自以為是地判斷出大福是想吃雞蛋了，于是，爸爸說：“大福，學(xué)完了再吃雞蛋啊。”爸爸教大福學(xué)做炒雞蛋時，大福感興趣于雞蛋在手上滑膩的感覺，爸爸卻只顧著自己的需要——教會大福炒雞蛋，喋喋不休地威脅大福不好好敲破雞蛋就不能夠吃飯。爸爸與大福的交流始終不在一個“頻道”上，不能夠讀懂大福內(nèi)心的需要。

　　父母不能夠讀懂孩子的心，這會讓孩子感覺不被父母理解，陷入精神痛苦中。對于幼兒來說，表達這種痛苦的方式就是無端哭鬧、經(jīng)常生病、睡眠障礙、飲食障礙等，而對于青春期的孩子來說，則表現(xiàn)為親子關(guān)系不和諧、反抗父母的教導(dǎo)、抑郁、離家出走、早期性行為、輟學(xué)、加入社會上的不良團體等。

　　正確的幫助方法VS錯誤的幫助方法

　　當(dāng)姨媽明白坦普不懂得如何表達情緒時，給坦普示范開心時臉上的表情，并用相機拍下坦普的各種表情：快樂、生氣、滿足、高興……讓坦普學(xué)習(xí)正確的情緒表達方式，鼓勵坦普不要害怕與他人的交流。

　　大福尚未認識各種面值的錢幣，還不懂得如何使用錢來購物，爸爸就開始了考核：“大福，買一個電風(fēng)扇要用多少錢？”這句話中的“買”是什么意思？“用”是什么意思？“多少錢”的“多少”指的是什么？……大福沒有從實際經(jīng)驗中獲得過這些詞匯的概念，他無法將這些詞語與詞語所指的行為或者事物配對，所以他根本聽不明白爸爸這句話的意思到底是什么。面對爸爸的提問：“買東西要做什么？”大福背書似的回答：“買東西要給錢。”大福并不明白自己語

　　言后的相關(guān)行為，他的回答只是爸爸在家里硬性灌輸?shù)脑~匯罷了，最終的結(jié)果是大福的考核不合格，看著爸爸失望的表情，只會給大福帶來“我真笨”的感覺。爸爸急于成功的目的讓他的行為完全是出于自己的需要——我需要大福盡快學(xué)會購物，但他完全不懂得如何幫助大福，也不從大福的能力水平出發(fā)來實施幫助。

　　爸爸帶大福到了柴姨雜貨店，開始考核大福是否學(xué)會了購物，大福因為不能夠滿足爸爸的要求而陷入了困窘的狀態(tài)，此時，柴姨因為大福的困窘笑出了聲音，這讓大福感到難堪。如果柴姨懂得尊重大福，此時，她就不會發(fā)出笑聲，而是會想辦法幫助大福解除困窘。柴姨也的確想幫大福，面對爸爸堅持讓大福說出要買什么東西，柴姨上前責(zé)備爸爸：“看你把孩子逼的！”然后直接從冰柜里拿出雪糕遞給了大福。這樣的幫助方式破壞了大福學(xué)習(xí)購物的過程，如果柴姨明白爸爸帶大福來商店的目的是教會大福買東西，就會配合爸爸的做法，教大福學(xué)會購物。

　　玲玲在教大福接電話過程用了太多的語言：“大福，以后這個電話響了，要接電話，知道嗎？這是玲玲打來的。”大福無法接收和分辨這些語言傳遞的信息，大福從來沒有接過電話，不能夠?qū)ⅰ敖与娫挕钡恼Z言與接電話的具體動作配對。玲玲撥響了電話，她將大福的手握住去拿起電話，但卻沒有將電話聽筒靠近大福的耳朵，卻問大福：“大福，聽見了嗎？”大福還沒有學(xué)習(xí)到接電話的具體過程，玲玲就與大福開始了躲貓貓的情感游戲，最后，大福還是沒有學(xué)會如何接聽電話。

　　為孩子提供成長的廣闊空間VS將孩子禁錮在父母的羽翼之下

　　媽媽為坦普的成長提供了廣闊的空間：讓坦普進入小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)學(xué)習(xí)，到姨媽的農(nóng)場勞動，接觸更多的人和事，讓坦普不斷面對環(huán)境的挑戰(zhàn)，給她帶來了更多成長契機：坦普帶盲姑娘去看電影，她第一次主動將胳膊伸向盲姑娘，讓盲姑娘挽著她一起到放映室，坦普不再排斥與他人身體接觸，開始主動與同學(xué)同桌，主動與媽媽擁抱；坦普因為與同學(xué)打架被處罰，她慢慢學(xué)會遵守規(guī)則；坦普對牛的研究有極大的興趣，讓養(yǎng)牛場管理人員感動，主動幫助坦普在碩士研究論文上簽字，主動找到雜志負責(zé)人為她提供了進出養(yǎng)牛場的通行證，為坦普后來的碩士課題研究和研究文章發(fā)表建立了基礎(chǔ)；到超市購物遇到了宰牛場老板的夫人，獲得了設(shè)計人道主義屠宰場的機會；與卡洛克博士談?wù)擇R的死亡，讓坦普懂得了如何面對死亡。“你記住它以前的樣子，不要記住它現(xiàn)在的樣子……”在坦普的生命中，這些人猶如上天派來的天使，讓坦普一點一點地蛻變，破繭成蝶！

　　大福的生活局限于家庭和父親工作的場所，沒有朋友、導(dǎo)師和同學(xué)，失去了發(fā)展社會性能力的機會和環(huán)境。玲玲的出現(xiàn)為大福帶來了情感發(fā)展的機會，但是好景不長，玲玲很快就到其他城市表演去了，離開了大福。在大福父親的追悼會上，沒有人引領(lǐng)大福如何面對父親的死亡，所有的人都用同情的眼光看著不諳世事的大福。

　　精神導(dǎo)師的引領(lǐng)VS被他人同情

　　卡洛克博士發(fā)現(xiàn)了坦普具有常人難以達到的視覺思考能力，精心設(shè)計了有關(guān)視覺的作業(yè)，他知道只有坦普才能夠完成。完成了高難度的作業(yè)讓坦普發(fā)現(xiàn)了自己與眾不同的能力，獲得了群體的認同和尊重，看著坦普的杰作，那些曾經(jīng)蔑視她的同學(xué)眼睛里流露出了慚愧，而卡洛克博士為坦普放火箭模型慶祝，更是對坦普極大的認可，改變了坦普在學(xué)校的人際環(huán)境。視覺作業(yè)讓坦普享受到了研究帶來的精神愉悅，為她后來設(shè)計人道主義屠宰牛的系統(tǒng)打下了精神基礎(chǔ)。卡洛克博士對坦普的幫助充分體現(xiàn)出“潤物細無聲”的高級境界。

　　卡洛克博士幫助坦普認識自己的與眾不同：“你的思維方式很特別，你看待事物的方式和別人不同。”當(dāng)坦普害怕面對進入大學(xué)后的人際交往時，卡洛克博士為坦普注入面對人生的勇氣：“坦普，將大學(xué)想象成一扇門，一扇將為你開啟一個全新世界的門，你需要做的就是走進這扇門！”在后來的人生中，每當(dāng)坦普遇到困境時，都會想起博士的這些話語，引領(lǐng)著坦普向更高一級的生命狀態(tài)邁進，卡洛克博士成為了坦普的精神導(dǎo)師。精神導(dǎo)師就是孩子優(yōu)質(zhì)人格的設(shè)計者和實施者，在孩子的生命成長中，能夠幫助孩子建構(gòu)高級審美的人生觀、價值觀和世界觀，引領(lǐng)孩子達到一種高級的精神追求境界。媽媽幫助坦普建構(gòu)的獨立自主精神和卡洛克博士為坦普指引的生命方向，共同承載著坦普的天賦，為坦普開啟了實現(xiàn)生命價值的大門。

　　大福的生命中沒有遇到精神導(dǎo)師，沒有人為他進行獨立自主精神意識的建構(gòu)，更沒有人引領(lǐng)他踏上實現(xiàn)生命價值的路，爸爸、玲玲、柴姨、海洋館老板、民辦學(xué)校老師和校長，他們給予大福更多的是同情。在父親死后，大福生活在學(xué)校里，學(xué)校的老師只會為大福能夠自己煮熟雞蛋感到欣慰，而不能夠看到大福精神的極度孤獨。

　　實現(xiàn)生命的價值VS為溫飽而生存

　　坦普對生命有著自己的解讀，她對大學(xué)室友盲姑娘說：“我不想讓我的想法隨我一起死去，我得去做些什么，我知道我不可能懂得所有的東西，但我仍然希望我的生命過得有意義！”這便是坦普對自我實現(xiàn)的精神追求，這是人類精神追求的最高層面，坦普在自閉癥大會上的演講讓我們感受到了她獨立、自主、有尊嚴的人格魅力。

　　大福在父親死后依靠他人的同情和施舍獲得一份清潔工工作

　　賴以生存，孤獨寂寞，期盼著玲玲的電話，從海龜那里來回憶爸爸……大福掙扎地活在這個世界，他人過多地同情與施舍已經(jīng)讓大福的自尊萎縮。假如大福的天才被發(fā)現(xiàn)，假如大福也獲得了廣闊的發(fā)展空間，假如海洋館老板能夠懂得幫助大福，他可以在海洋館與鯨魚一起表演，施展他的天才，既能夠養(yǎng)活自己也給人們帶來歡樂。那么，他的人生價值也得以最大實現(xiàn)，他的幸福就會來自自己價值的實現(xiàn)，而不是海龜。

　　馬斯洛的需求層次理論將人類的需求分為五種，像階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升，分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實現(xiàn)的需求。坦普已經(jīng)到達了最高層次——自我實現(xiàn)，而大福停留在最低層次——生理需求。

　　尊重、支持、理解和幫助是智慧之愛的核心，獲得了智慧之愛的孩子就能夠?qū)崿F(xiàn)生命的價值；禁錮和毀滅孩子精神自我的愛就是溺愛，孩子的精神追求在父母的控制中“溺”愛而亡！

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