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　　一個(gè)受人欣賞的女孩是出色的，擁有一個(gè)受人欣賞的女兒的父母是幸福的。因此，“富養(yǎng)女孩”的第一個(gè)關(guān)鍵問題就是讓你的女兒更加“賞心悅目”。優(yōu)秀的女孩子，應(yīng)該像鮮花，既有美麗的形象，又有芳香的氣質(zhì)。而這需要父母的全力支持和富足的關(guān)愛。

　　就是抹去女權(quán)的色彩，如今的女孩子也已經(jīng)脫離了嬌弱、低賤的暗調(diào)，人們開始用新的眼光來看待女孩子，也給了她們許多美好的稱謂，諸如：生命的締造者、內(nèi)心生活的保護(hù)者、神圣領(lǐng)域的維護(hù)者、母性、聰慧、脫俗、有力、富有同情心等等。這些都說明，我們的女兒們，她們帶有某種世界為之震撼的潛能。但是，在所有的形容詞里，最重要的，也是最本質(zhì)的，就是美麗。

　　三春的顏色移上了她的香肌，

　　是玫瑰，是月季，

　　是朝陽里的水仙，鮮研，芳菲！

　　夢底的幽秘，

　　挑逗著她的心——純潔的靈魂——

　　像一只蜂兒，在花心恣意的唐突——溫存。

　　——徐志摩《她是睡著了》

　　不可否認(rèn)，女兒是女性化的角色，天生愛美，對色彩的感受較強(qiáng)烈。幾乎每個(gè)女孩在有了意識后，對自己的第一個(gè)認(rèn)識就是美麗與否。女孩子，生來就是鮮花，用著名教育家蘇霍姆林斯基的話說：“少女，形象地說，那是一朵花，她的美麗與否要看人們對這株植物養(yǎng)護(hù)得如何，應(yīng)當(dāng)在花朵怒放之前很早就設(shè)法使這朵花開得更美麗。”

　　心理教育家說：我們在心里，在頭腦中如何描繪我們的女兒，這將轉(zhuǎn)化成我們對她們的信念，接著又指導(dǎo)我們的養(yǎng)育實(shí)踐，最終將決定我們是引導(dǎo)女兒們進(jìn)入拒絕她們自然本性的角色中去，還是描繪她們的本色。

　　女孩子的美麗也是如此，如果父母認(rèn)為自己的女兒是美麗的，那么她就會(huì)成長為美麗的女神。關(guān)于這一點(diǎn)，我們還有下面的故事：

　　卡洛琳是一個(gè)安靜溫柔的女人，可是自從懷孕后，她整個(gè)人都變了，她那雙迷人的大眼睛變得“色迷迷”起來，一些同事們甚至開玩笑說：“卡洛琳，你是不是想當(dāng)同性戀呀？怎么一見漂亮女人就看起來沒完。”也難怪同事們這樣說，因?yàn)闊o論是在公司，還是在大街上，卡洛琳一見到美麗漂亮的女子，便盯住對方不放，直到把對方“盯”得不是慌忙目光旁移，就是心里毛怵怵地急急逃遁。

　　卡洛琳微笑著，一語道破天機(jī)：“我呀，想生一個(gè)漂亮的小公主。聽人說，多看姿色秀美的女人，能使我的小寶寶更加美麗。”

　　不要把卡洛琳的行為當(dāng)成一個(gè)笑話來聽，雖然她的做法有失偏頗，但是卻也不是完全沒有道理。她的這一做法，恰恰是胎教美學(xué)中的一部分內(nèi)容。

　　美國的胎教專家指出，孕婦及她的丈夫?qū)μ阂忻赖男睦怼⒚赖男袨楹兔赖恼Z言。講究藝術(shù)美，能夠使孕婦和胎兒的精神生活進(jìn)一步美化和優(yōu)化，能夠有效地促使主客觀的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。孕婦多到大自然中去飽覽美麗的景色，可以促進(jìn)胎兒大腦細(xì)胞和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育。對于任何一個(gè)人來說，美麗的概念不光是容貌上的，還是精神上的，而胎兒大腦細(xì)胞和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育完全，也保證了這一點(diǎn)。

　　自然美是千百年來大自然造就的結(jié)果，奇松怪石、山水瀑布、春夏秋冬，觀賞之下，使人心曠神怡。大自然景物作用于孕婦的感官，會(huì)喚起她們的審美心理和愉悅感，使精神境界得以升華。

　　這種審美感知式的美學(xué)胎教方法流傳已久。在古希臘時(shí)代，如果婦女懷孕，她的丈夫便經(jīng)常帶著懷孕的妻子去凝視美麗的人或神的雕刻。他們認(rèn)為，這樣會(huì)使他們的孩子姿容秀美。

　　在我國古代，也有一些經(jīng)典論著論述這一點(diǎn)。元代忽思慧《飲膳正要》中明確提及：古人對胎教是有嚴(yán)格要求的……邪謬之色則勿視，靡靡之音則勿聞……行為起居遵循情理，所生之子女清秀、聰俊……欲令子女多有智力，則其母看鯉魚或孔雀；欲令子女美麗端正者，宜佩白玉和珍珠；欲令子女英勇堅(jiān)強(qiáng)，則多看展翅翱翔的雄鷹和撒腿疾奔的獵犬，如此好與美、惡與丑的影響均為“胎教”。

　　古代的這些論述，今天看來難免有許多可笑之處，但其內(nèi)涵的機(jī)理，卻是與現(xiàn)代認(rèn)識相吻合的。當(dāng)然，就上面的案例來說，卡洛琳專“盯”大美人的做法，固然也能起到賞心悅目的效果，但略顯淺薄。能賦予胎兒良好心理素質(zhì)的藝術(shù)美方法有很多，如美容藝術(shù)、著裝藝術(shù)、色彩藝術(shù)、花卉盆景、琴棋書畫等。

　　胎教美學(xué)主要是通過孕婦的審美心理對胎兒起作用的。通過審美感知，把良好的審美對象作為外來刺激，產(chǎn)生有益于心理平衡和情緒愉悅的美感，從而對胎兒潛移默化，增進(jìn)身心發(fā)育。

　　斯瑟蒂克通過大量的胎教實(shí)踐，認(rèn)為胎教的成功秘訣是“愛和耐心”。她指出，審美理解、審美感知、審美想象、審美情感在孕婦的心靈中相互滲透、相互交融，形成一個(gè)整體，這顯示了運(yùn)用審美心理學(xué)的知識和方法進(jìn)行胎教的意義和作用。

　　因此，“富養(yǎng)女孩”要在胎兒時(shí)期就要給女兒富足的養(yǎng)料，讓她在起步時(shí)就擁有高貴的潛質(zhì)，美麗的資質(zhì)。

　　那么，女兒出生之后，形象已經(jīng)定型，是否就沒有能力使她更美麗呢？非也。女孩子任何時(shí)候都是美麗的，人們欣賞的不光是女孩子的容貌，還有她那善良可親的內(nèi)心以及高貴典雅的氣質(zhì)。而這正是女孩子出生之后，父母需要培養(yǎng)的“美麗”

　　女兒的成長規(guī)律與兒子的成長規(guī)律有相似之處，都是幼年、少年、青春期三個(gè)階段，但她們的特點(diǎn)有所不同。

　　幼年時(shí)，女孩子特別想說話。她們先是很有興趣地聽父母的每一句話，然后，冷不防地，父母的有些詞語、短句會(huì)從她們口中蹦出來。她們會(huì)手舞足蹈地同鄰居阿姨說話，同父母的朋友說話。幼年時(shí)期，是女兒學(xué)語言的黃金階段，培養(yǎng)語言美的關(guān)鍵時(shí)期，就是這個(gè)階段，父母可多花工夫去培養(yǎng)女兒的語言才能，一方面，發(fā)揮她們聰明機(jī)靈的天性；另一方面，培養(yǎng)孩子的語言禮儀。

　　少年時(shí)，女孩子更加注意自己的形象，她們喜歡漂亮的衣服、漂亮的花朵。這時(shí)候，父母要引導(dǎo)她們，對于美麗有一個(gè)深刻的認(rèn)識，既能夠保證女孩子們表面上的賞心悅目，又能夠保證不出現(xiàn)“金玉其外敗絮其中”的問題。

　　同時(shí)，女孩子們在這個(gè)階段會(huì)更加喜歡有趣的科幻故事，喜歡沒完沒了地做著五彩夢。而女兒的這份美好的夢境需要父母用心去呵護(hù)，因?yàn)閴艋檬沁b遠(yuǎn)的，也是美妙的，如海市蜃樓，它可能是稍縱即逝的，卻能令她終生回味，同時(shí)，還能帶動(dòng)她創(chuàng)造美好的未來。在這個(gè)階段，父母們給女兒一種安定感，盡力避免讓孩子看到破敗陰暗，以免孩子產(chǎn)生陰暗的心理，只有如此，女兒才相信父母的愛，也相信世界充滿愛。

　　青春期，女大十八變，越變越好看。但最主要的，還是她們生理上的變化，生理上的變化又使她們心理上也有波動(dòng)，她們希望自己成熟，什么事情都想自作主張，什么事情都想反其道而行之。

　　這個(gè)階段，她們對美麗有了尖銳而又深刻的認(rèn)識，但是因?yàn)榍榫w的波動(dòng)不定，使得這個(gè)階段的女孩子對美麗的解讀更具偏頗性，她可能會(huì)為自己的肥胖而自卑，也可能為學(xué)業(yè)的不盡如人意而傷心；還可能會(huì)為心儀的男孩作出傻事來……因此，在這個(gè)階段，父母一定要賦予孩子更多的關(guān)愛，讓她們慢慢成熟，并形成一個(gè)并不單薄的美麗概念。

　　青春期的女孩子，可能會(huì)有些煩父母，但又有些依戀和信賴。女兒處于種種矛盾狀態(tài)，難以自拔。青春期是迷茫而精彩的，這時(shí)的她們需要父母倍加關(guān)照。但是，做父母的不必太敏感，只要學(xué)會(huì)藝術(shù)地處理，女兒——這個(gè)漂亮寶貝依然會(huì)光彩照人。

　　無論怎樣，女孩子們在父母的呵護(hù)下一天天長大，她成為了那朵最美麗的鮮花，綻放著鮮艷的色彩，散發(fā)著特異的芳香。她已經(jīng)越來越受人矚目，她已經(jīng)越來越受人欣賞，這樣的未來，不是我們所有的父母都在憧憬著的嗎？那么，就按照培養(yǎng)鮮花的套路，精心地培育女孩子的美麗特質(zhì)吧。

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