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　　《導盲犬小Q》Quill

　　片 　名：Quill(英文譯名)

　　中文譯名：導盲犬小Q(又名《再見了，可魯》)

　　導 　演：崔洋一(Youichi Sai)

　　主 　演：小林薰(Kaoru Kobayashi)

　　椎名桔平(Kippei Shiina)

　　香川照之(Teruyuki Kagawa)等

　　類 　型：劇情

　　制片國家：日本

　　首映日期：2004年3月13日

　　電影劇情簡介

　　米蘭·昆德拉曾說：“狗是我們與天堂的聯結。它們不懂何為邪惡、嫉妒、不滿。在美麗的黃昏，和狗兒并肩坐在河邊，猶如重回伊甸園。即使什么事也不做也不覺得無聊——只有幸福平和。”伊甸園，這正是人類生命的源頭。

　　這種感覺，在看到電影《導盲犬小Q》前，我就真實體驗過，現在依然每天繼續體驗著。在我寫作這本書的每一個夜晚，我心愛的狗，鐵蛋，躺在我腳邊它自己的窩里，拉著細細的鼾聲睡覺。這是它多年養成的習慣，也是我多年養成的習慣。在它的鼾聲中，我出版了多部著作，并將繼續讀書、寫作。

　　所以，《導盲犬小Q》帶給了我許多真切的回憶與感受，我常常不自覺地拿小Q和鐵蛋對比，在小Q身上找鐵蛋的影子，又從鐵蛋身上找小Q的影子。小Q帶給了仁井夫婦、渡邊一家許多快樂，鐵蛋也帶給我的家庭、我所在小區的孩子們許多快樂，它們都如天使一般純真、無邪、忠誠，滿懷對人類的愛。

　　《導盲犬小Q》取材于真實故事，描繪了一條忠誠的導盲犬的一生。但它并不是單純描繪動物故事的電影，而是一部謳歌生命、贊美人與動物和諧相處的杰作，一本感動了無數人并將繼續感動無數人的生命教育教科書。小Q的原型是可魯，生卒年為1986年6月25日到1998年7月20日。作為社會服務犬，可魯用無私的信任不斷鼓勵黑暗中的盲人渡邊，使他們終于成了最佳拍檔。

　　電影中，小Q的服務對象也叫渡邊，也是一位中年失明后性情大變的男人，而它曾經的“寄養父母”也還是仁井夫婦。

　　渡邊天生不喜歡狗，認為盲公竹比導盲犬可靠。但是，在一次巧合的領路后，他的思想開始轉變，嘗試接觸導盲犬。從驚恐地揮舞盲公竹被拖著走，到和小Q配合默契；從由多和田所長提示才惡狠狠說出來的“good”，到發自內心的微笑；從寧可被車撞死也不能讓狗牽著走，到炫耀給同事看甚至借予“試用”……終于，就像可魯和渡邊那樣，電影中的小Q和渡邊也成了最佳拍檔。

　　然而，就在小Q和渡邊的關系漸入佳境時，渡邊卻病倒了，遲遲不能康復，小Q只好離開病房，回到導盲犬訓練中心。小Q在等待中度過了3年。渡邊終于來了，但在一起走了30米后，他們就永遠分離了……在渡邊的葬禮上，小Q靜靜地看著棺木中的朋友，好像在等他醒來，為自己套上導盲鞍……

　　又是7年過去，小Q退休了，重新回到仁井夫婦家。然而，身患白血病的小Q，在過完12歲生日后的第25天，又夢見了小時候……在仁井夫婦溫柔的催眠曲中，它長眠了。小Q去世的這個年齡，相當于人的70多歲。

　　看電影時，請這樣邊看邊想：

　　近距離體驗身邊小動物的生與死，是對孩子展開生命教育的契機。

　　作為一部經典電影，《導盲犬小Q》是父母對孩子開展生命教育的通俗教科書，它將會讓孩子由此重新認識生命，認識死亡，認識動物，也重新認識自己，認識自己和動物的關系。這是孩子重要的人生必修課。

　　事實上，今天的孩子，尤其需要生命教育，這不僅關系孩子的幸福，也關系父母的幸福，還關系社會的文明與美好。那么，認識生命，該從哪里開始？

　　從我的觀察和研究看，生命教育可以從一棵新芽、一朵新花、一只螞蟻、一只小雞、一只小兔子、一條小狗等小型生命體開始，既讓孩子直觀感受植物的生命，也讓孩子直觀感受昆蟲、動物的生命。這種真切的直觀感受——喜怒哀樂，就是兒童認識生命、感受生命的開始。

　　●幼年的小Q。

　　我講一個真實的故事，以此觀察生命與死亡帶給兒童的心理和情感沖擊。

　　2009年春末的一天，在小區附近的早市上，妻子給女兒買了一只小雞，它的到來讓女兒興奮起來。整整一天，女兒的興奮都被小雞點燃著：吃飯時，她要和小雞一起吃，小雞先吃她后吃；外出時，她要提著小雞一起玩兒，別的小朋友只能看不能摸；睡覺時，她要和小雞一起睡，好說歹說，才勉強同意把小雞放在床腳媽媽的梳妝臺上。剛睡醒，馬上就“小雞、小雞”地到處找。

　　我觀察著女兒，深知她的這種興奮源于對新鮮事物的天然熱愛，而重要的是，這個新鮮事物名叫生命——一只小雞的鮮活生命。在我的家里，鳥兒其實不少，有毛絨的、木頭的、陶瓷的、塑料的，當然也有畫上的，動畫片里鳥兒、小雞更是常見。然而，只有對這只有著鮮活生命的小雞，女兒的興奮才被持續點燃。小雞在她耳邊鳴叫，她也不時撫摸小雞的羽毛，還抓了小米、餅干喂它。

　　小雞身上那種暖暖的、絨絨的手感，對孩子來說，該是多么巨大的精神享受啊！實際上，也正是通過這種細微的、溫暖的手感，孩子真切感受著真實生命體的溫度。生命，就這樣被細微的溫度表達著、象征著，它因溫度而存在，因溫度而鮮活，輕輕觸動著孩子敏感的神經，悄悄開啟著孩子認識生命的大門。

　　顯然，對真實的生命體與虛幻的生命體，兒童完全分辨得出，并且十分熱情地享受真實生命帶給自己的巨大樂趣。這種樂趣，是任何玩具都無法激發的。世界上有什么人造玩具，包括電子游戲，能擁有這種令人心柔潤的溫度？

　　然而，小雞被買來的第二天傍晚，事情開始發生變化。盡管小雞被我們精心飼養著，但就在這天傍晚，我還是發現了小雞的無精打采：它不再在紙箱里不停地走來走去，甚至不時跳起來，想逃到紙箱的外面，而是臥在紙箱的一角，閉著眼睛，一直睡覺。次日上午，我趁著到戶外鍛煉，把小雞拿到陽光下的草地上曬暖，本想著它會精神一些，畢竟草地是它的最愛，可它卻依然閉眼睡覺……女兒也觀察到了這一切，她的眼里出現了從未有過的奇妙的憂慮。

　　當天深夜，女兒早已睡熟。我在讀完半本書之后，起身到陽臺上，查看小雞的動靜。小雞躺在紙箱的一角，一動不動。我用手碰碰它，它還是一動不動。我輕輕拿起它，它依然一動不動。我感覺到，它的身體涼涼的、硬硬的。溫度，在這只小雞的身上消失了；柔軟，在這只小雞的身上消失了。我知道，生命——這個如此神秘又如此珍貴的東西，從此再也不屬于這只小雞了。它死了，死在這個小小的紙箱里，它來到我家，僅僅只有三天。我的心被微微刺痛了。

　　天亮了。女兒醒來，要找小雞。可她看到的卻是已經死亡了的小雞，它再也不會嘰嘰叫，再也沒有溫度，再也不會跑，再也不能蹦跳。我告訴女兒：“小雞死了。”我看著女兒，她的眼里突然有了一種特別的東西。我非常清楚，從此以后，她將會由此出發，一點點地認識什么叫生命，什么叫死亡。

　　對小Q生命的認識，其實也是如此。只是，相對生活中真實的生命而言，小Q依然有些抽象。當然，父母決不能僅僅為了讓孩子學習認識生命與死亡，就故意虐待動物、踐踏花草、傷害蟲魚，而一定要精心照料它們。

　　死亡有時雖不可避免(對小雞這樣的弱小動物來說，更是經常性發生，即便是雞媽媽親自照料，死亡率也極高)，但父母能盡的力還是一定要盡到底。否則，這種教育方式就很可能會走向敬畏生命的反面，那就是以對弱者施暴為樂。而無論這種施暴是表現在現實中，還是表現在虛幻的電子游戲中，一旦形成習慣，則必將釀成難以挽回的重大惡果。這方面的犯罪個案早已不勝枚舉。

　　兒童所缺少的，是對生命的深刻認識和對死亡的深刻感知。

　　在上面所講的故事中，盡管在小雞之死中，我的女兒直觀感受到了死亡的冰涼與灰色，也承受了一定的痛苦和焦慮，但這就是現實，不但無可回避，也不能回避，而且需要勇敢面對。就像必須面對小Q的死亡一樣，雖然我們會痛苦，會焦慮，會淚流滿面，但死亡就是死亡，我們必須承認它，接受它。

　　為了避免死亡的冰涼與灰色，我們可以用虛幻的生命體做標本，向孩子講述抽象理論的生與死。但虛幻終究是虛幻，如果孩子的手掌感覺不到真實生命體的溫熱，無論我們講得多么生動形象，他們依然不會認識真正的生與死。

　　古人說得好：“未知生，焉知死。”對現在的孩子，特別是城市的孩子而言，他們所缺少的正是對生命本身的深刻認識，以及對死亡本身的深刻感知。非認識，不敬畏，更不用說熱愛。換句話說，就是“無知者無畏”。如果孩子不認識、不了解、不理解生命本身的意義與價值，所謂通過追求人生理想的實現從而提升生命的品質，也就失去了最重要的載體和前提；進而，在壓力與挫折面前，他們就不會也不愿意承受生命之重，因為他們“不怕死”。

　　●年老的小Q身患重病。

　　然而，孩子們這種無知者無畏的“不怕死”，卻是一件最可怕的事。近年來，青少年自殺問題日益嚴重，且正在演變成一個沉重的教育問題。2009年5月4日，重慶市巫山縣巫峽小學六年級2班的4位小學生集體服毒自殺，幸好搶救及時，他們才脫離險境。媒體報道稱，起因是一個孩子由于家庭原因心情不好想自殺，于是，他的三個好朋友就決定和他一起服毒。從我掌握的材料看，這類集體自殺現象，即便只是從新聞報道上看，其發生的頻率也非常高。

　　為什么？追根溯源，就在于父母和教師在教育孩子的過程中，共同忽視了一個最關鍵、最根本、最本質的問題，那就是：教育，首先是生命的教育，是為了讓生命更頑強、更柔韌、更美麗的教育。熱愛生命的教育，才是教育的核心。由此，我們需要深刻反思：當下的中國教育是不是離生命教育越來越遠？甚至正在演變成非生命化、非人性化的教育？是否這種演變甚至從幼兒園就開始了？

　　要校正這一極為偏頗的教育方向，最簡單也是常識的做法，就是既讓孩子認識什么叫生命，以及自由的生命、幸福的生命，又讓孩子認識什么叫死亡，以及無意義的死亡、無價值的死亡。只有對生與死的認識足夠全面、深刻，孩子才能直面壓力，笑對挫折，并在此過程中，真正理解生命的意義與價值。所以，和孩子一起看電影《導盲犬小Q》，討論小Q的生命與死亡，其教育的意義與價值也正在這里。

　　所謂“十年樹木，百年樹人”，就教育來說，它從來都是一個長跑的過程，而不是一個短跑的過程，笑到最后的人，才笑得最幸福、最燦爛、最美麗。顯然，這就需要“從娃娃抓起”，從最根本的生命教育、死亡教育上抓起。

　　動物有血有肉，能敏銳地感知痛苦和歡樂，要讓孩子學會善待動物。

　　《再見了，可魯》一書中的可魯一生，可以說波瀾不驚，甚至多少有些平淡無奇。然而，這正是最真實的生活。據此書改編的影片《導盲犬小Q》，雖然故事情節同樣波瀾不驚，但卻感動了無數人，并讓很多對寵物(尤其是狗)抱有偏見的人，開始重新認識這些人類的朋友。

　　可以設想，如果沒有寵物和工作犬的默默付出，很多人將生活在痛苦與無助之中，人類的生活也將失去無數歡樂與淚水。對擁有寵物的人來說，我們已經享受了太多來自它們的愛，因此，我們也要回報它們以應有的、充足的愛。

　　每一個動物，都是有血有肉的生命，它們能敏銳地感知痛苦和歡樂。善待它們不僅僅是對生命的尊重，使它們多一份歡樂、少一份痛苦，也可以因為心靈與心靈的呼應，使我們收獲更多的歡樂，體驗更多的幸福。事實上，動物帶來的歡樂和幸福，因為單純、純凈，不存在利益的交換，而更顯得彌足珍貴。

　　● 小Q和它的服務對象渡邊。

　　●小Q和渡邊的感情日漸深厚。

　　電影中有這樣一個情節：一天夜里，天降大雨，小Q在戶外的窩被淋濕了。渡邊的兒子悅男想保護小Q，讓它到屋子里來，但是父親阻止了他。渡邊只管自己的工作，毫不關心在雨中受罪的小Q，于是，小Q離家出走了。

　　渡邊知道后，一夜沒睡，一大早就去找小Q。如果不是鄰居發現了憂郁的小Q，打電話給渡邊，他和小Q的緣分可能也就此完結了。令人感動的是，小Q并沒記仇，而是和渡邊一起回家了。渡邊也知道了自己的錯，向小Q道歉。趁父親不在家，悅男也設宴感謝小Q的辛勤工作。

　　事實上，在敏銳地感知痛苦和歡樂上，動物感情的豐富程度并不比人類差。由此出發，在動物的身上，也存在著虐待的問題——肉體虐待和精神虐待。所以，除中國之外的很多國家和地區，早已出臺專門法律禁止虐待動物，違者嚴懲不貸。

　　為什么要這樣做？因為虐待是不文明、不道德的行為，它當然應該被文明地、有道德地依法制止。在這里，文明、道德、法律這類本來作用于人的“專利”，開始在事實上被作用于動物，并成為保護動物的有力武器。也因此，印度圣雄甘地曾說：“從一個國家對待動物的態度，可以判斷這個國家及其道德是否偉大和崇高。”這句話就印在被譽為“生命倫理學的世界經典”的《動物解放》一書的封底上，而它的譯者是著名流行病專家祖述憲。

　　將對待動物的態度上升到國家及其道德的層面上，這是甘地主張眾生平等思想的經典體現之一，也是其關心弱勢者利益、富有人性的思想表達。所以，如果我這樣套用一下也同樣成立，并且它也的確是無可置疑的普世價值：“從一個國家對待弱者的態度，可以判斷這個國家及其道德是否偉大和崇高。”

　　實際上，“眾生平等”并不只是佛學教義，更是普世價值——只有眾生平等，才能眾生和諧，也就是人與自然和諧。既然同樣擁有喜怒哀樂、愛恨情仇的精神世界，那么，同為有血有肉的生命體，用《動物解放》一書作者彼得·辛格的話說：“認為動物所感受的痛苦沒有人的重要，在倫理上沒有正當理由。”故此，他主張“所有動物一律平等”，人類平等所根據的倫理原則也適用于動物。這是因為，“平等是一種道德觀念，而不是一種事實的認定”(彼得·辛格)，比如說，“任何一個人的善，都不比另一個人的善更重要”(亨利·西季威克)。

　　其實，很多國家之所以紛紛出臺禁止虐待動物的法律，一個重要的文化背景就在于承認人與動物在道德觀念上的平等。這也就是彼得·辛格所說：“當動物所感受的痛苦(或快樂)與人所感受的痛苦(或快樂)在程度上完全相符時，認為動物所感受的痛苦或快樂沒有人的重要，在道德上找不到正當的理由。”

　　在禁止虐待動物的立法上，中國因此需要借鑒其他國家和地區的經驗，盡快出臺禁止虐待動物的專門法案，或者修改完善已有的法律條文，加大對虐待動物行為的懲處打擊力度。這樣，父母就可以有法可依地教育和引導孩子善待動物，以培養自己高尚的道德、人性與品格。

　　一定要記得讓孩子多參加公益性活動，培養孩子的公益意識和公益精神。

　　無論是書中的可魯，還是電影中的小Q，它們之所以感動了無數人，并將繼續感動無數人，還有一個重要原因就是，它們都是出色的工作犬。長久以來，工作犬對人類產生了無法估量的作用。它們是助手、警衛、哨兵，可以拉雪橇、牧羊，也可以成為戰爭中的武器。時至今日，工作犬的角色范圍更廣：它們不僅是警衛守護犬，用于保護主人的生命和財產，還可以成為軍犬、警犬、導盲犬、搜救犬、搜爆犬、失蹤救護犬等。而可魯、小Q，更是公益工作犬。

　　這種公益精神是文明社會中閃閃發光的寶石。在21世紀的今天，追求公益精神，不僅可以提升自身的文明素養、道德品質、思想境界，更可以培育“兼濟天下”、“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”的人文情懷，它將讓人的胸懷更遠大、眼界更開闊、靈魂更高貴。所以，讓孩子多參加各種類型的公益性活動，培養孩子的公益意識和公益精神，對孩子一生的成長具有重要意義。

　　●多和田所長在訓練小Q。

　　事實上，電影一開始，公益之美就被展示得淋漓盡致。

　　日本東京的水戶家里，多了5個新成員，它們是一群可愛的、還在吃奶的拉布拉多小狗。水戶太太想將它們訓練成公益導盲犬，便不停地給導盲犬訓練中心的多和田所長打電話。多和田告訴她，打多少電話都沒有用，導盲犬必須要有純正的血統，但她的小狗是雜種犬。然而，在她堅持不懈的努力下，多和田只好答應挑選一只訓練，于是小Q被幸運地選中了。

　　很明顯，水戶太太之所以如此堅持，一個重要原因是她以能向社會免費提供公益導盲犬為榮，覺得這是自己的驕傲。所以，多和田不但不因為她不停地打電話而厭煩她、拒絕她，反而被她的堅持感動。事實上，看電影的人們也一定被她的這種公益精神感動了，她身上也因此散發出無比動人的美。

　　接下來，小Q的“寄養父母”仁井夫婦也以參與這種公益行動為榮，他們公益性地領養了這只身上有一個特別胎記——一個展翅小鳥樣的棕色記號——的小狗，并給它改名為小Q，也就是“鳥之羽翼”的意思。

　　●仁井夫婦與小Q。

　　隨后的一年是小Q最幸福、最快樂的日子，它學會了和人友好相處，也感受到了人類的愛。仁井夫婦還送給小Q一個禮物：一個棕色會發聲的玩具熊P仔。這種玩具是狗狗最愛的，我的狗狗鐵蛋也特別喜歡一個黃色會發聲的玩具鴨，只要一聽到它的“叫聲”，無論正在做什么，馬上就會跑過來。

　　在電影即將結束時，退役的小Q又回到了仁井夫婦家，并最終由他們陪伴著走完了自己的一生。在這個熟悉的家里，年老且患了白血病的小Q，連走路都會粗重地喘息。沒養過狗的人不會知道，照顧年老的、患病的狗，需要付出極大的耐心、極多的精力，還要承受因為它的病痛而給自己帶來的綿綿憂傷。

　　現實生活中不少和寵物狗相伴多年的人，也常常不愿意照顧年老體衰、疾病纏身的老狗，有的人甚至會因此遺棄它們。有的人雖然沒有遺棄，但也會將它們寄養在動物醫院里，由醫院照顧它們年老后的生活，并最終為它們的生命送行。但是，仁井夫婦親自精心照料小Q，并讓它在溫柔的催眠曲中長眠。

　　在仁井夫婦身上，公益精神之美猶如春日的陽光，光明、燦爛、溫暖。

　　因此，在和孩子一起看《導盲犬小Q》時，父母應提醒孩子，不僅要看到小Q身上的美，還要看到那些照顧它的人們，特別是水戶太太、仁井夫婦身上的美，并積極學習和追求這種美，使自己也成為有公益心、高素質的現代公民。

　　看完電影，請對照一下自己：

　　1.我對自己的寵物付出了足夠多的愛，承擔了足夠多的責任了嗎？當我準備養一個寵物時，我做好對它一生負責的準備了嗎？

　　2.寵物是一本很好的生命教育教科書，我是不是很好地閱讀了它，并和孩子一起共讀這本身邊的“生命之書”？

　　看完電影，請和孩子一起討論：

　　1.動物是不是像人類一樣也有喜怒哀樂、愛恨情仇？在討論之前，建議先快速閱讀《動物解放》或《所羅門王的指環》。

　　2.在節假日里，愿意參加力所能及的公益活動嗎？比如，到福利院去，和自己同齡的孤兒們玩一天；到養老院去，與像自己的祖父母、外祖父母年齡一樣大的老人聊聊天。

　　看完電影，請和孩子一起研讀：

　　導盲犬：導盲犬是經過嚴格訓練的犬，是工作犬的一種。經過訓練后的導盲犬，可幫助盲人去學校、商店、洗衣店、街心花園等。它們習慣于頸圈、導盲牽引帶和其他配件的約束；懂得“來”、“前進”、“停止”等口令；可以帶領盲人安全地走路，當遇到障礙和需要拐彎時，會引導主人停下以免發生危險。一條訓練有素的導盲犬，會引領主人穿梭在繁忙的人流中和街道上。

　　此外，導盲犬還具有自然平和的心態，會適時站立、拒食、幫助盲人乘車、傳遞物品，對路人的干擾不予理睬，同時也不會攻擊他們。即使是近在咫尺的小雞、小貓等小動物，它們也不會去撲咬。在導盲犬的挑選上，要求其神經類型為安靜型，這種犬學習雖慢，但學會的能力便終生不忘，能忠實履行自己的職責。

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