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　　擁有求知欲，孩子才能擁有主動(dòng)學(xué)習(xí)、接受知識(shí)的主觀能動(dòng)性，才能幫助孩子在邁向成功的道路上更進(jìn)一步。但是，如何將孩子的求知欲激發(fā)出來(lái)，這是需要家長(zhǎng)付出努力的事。

　　求知欲，就是對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)具有一種內(nèi)在的渴望，按照我們的話說(shuō)，就是“愛(ài)學(xué)”，孩子只有“愛(ài)學(xué)”，對(duì)獲得豐富的知識(shí)和好的成績(jī)具有一種內(nèi)在的持續(xù)的追求愿望，才可能“學(xué)好”，并持續(xù)地保持好成績(jī)，作為父母親，需要特別重視如何誘發(fā)孩子的求知欲。

　　孩子的求知欲是通過(guò)內(nèi)因與外因相互作用形成的，《論語(yǔ)·述而》里說(shuō)，不憤不啟，不悱不發(fā)，就是指求知欲的內(nèi)外因互相作用的過(guò)程的，而最終轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆拥淖灾鞯那笾竿麪顟B(tài)。

　　那么，究竟是外因?yàn)橄龋€是內(nèi)因?yàn)橄饶兀窟@個(gè)問(wèn)題大家討論的很多，似乎沒(méi)有什么定論。但針對(duì)于不愛(ài)學(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，由教育者對(duì)孩子施加影響，從而導(dǎo)致內(nèi)因的形成并發(fā)生作用，應(yīng)當(dāng)是可能的。

　　由外因所導(dǎo)致的求知欲叫做外在求知欲，外在求知欲在孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用呈不穩(wěn)定的狀態(tài)，孩子在形成內(nèi)在求知欲之前，隨著知識(shí)的增加，社會(huì)接觸面的擴(kuò)大，外在求知欲的鞭策作用將由強(qiáng)變?nèi)酰绻诖诉^(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)外在求知欲的作用，反而加速孩子厭學(xué)，外在和內(nèi)在的兩者相互作用，才能起到作用。

　　因此外在求知欲不是最終的目的，而應(yīng)該是通過(guò)外在求知欲的誘發(fā)，最終引導(dǎo)孩子形成穩(wěn)定的內(nèi)在求知欲。

　　所謂內(nèi)在求知欲，就是孩子有意識(shí)或者潛意識(shí)地運(yùn)用已學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行推理、接受新知識(shí)，有意識(shí)或者潛意識(shí)運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，在此過(guò)程中找到動(dòng)腦的感覺(jué)和自己智慧的存在，從而強(qiáng)化了能力的培養(yǎng)，意識(shí)的形成，心理感受到付出和回報(bào)的之間的平衡，感受到知識(shí)的作用，領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)的真諦，從而發(fā)自?xún)?nèi)心地想擁有更多知識(shí)的欲望。

　　誘發(fā)，就是說(shuō)要讓孩子產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，產(chǎn)生求知的需求和內(nèi)在動(dòng)力，主動(dòng)去求知。

　　孩子的內(nèi)心世界由個(gè)性、需要以及價(jià)值觀、態(tài)度、動(dòng)機(jī)構(gòu)成。個(gè)性、需要、價(jià)值觀決定了一個(gè)人的態(tài)度，態(tài)度是這三者的綜合，態(tài)度在外在誘因的作用下形成動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)在外界時(shí)間地點(diǎn)條件都適合的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生行為。

　　一個(gè)人只要注意到某一個(gè)事物，他就會(huì)對(duì)它進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而且伴隨著認(rèn)識(shí)，還會(huì)產(chǎn)生一定的情感，基于這種認(rèn)識(shí)與情感，人就會(huì)對(duì)這一事物形成一種反對(duì)或者贊成的傾向，這就是這個(gè)人對(duì)這一事物的態(tài)度。

　　所以，態(tài)度就是一種心理傾向，既包含著理性的認(rèn)識(shí)，也包含著情感的體驗(yàn)，態(tài)度是產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)和愿望。態(tài)度包含著認(rèn)識(shí)、情感和自主選擇三個(gè)內(nèi)容，其中核心是自主選擇，這是最能體現(xiàn)人的主觀能動(dòng)性的成分，是一個(gè)人內(nèi)心世界中核心的核心。

　　而一個(gè)人的認(rèn)識(shí)與情感是由客觀條件、主觀的個(gè)性和需要以及主觀能動(dòng)性決定的，而最重要的是主觀能動(dòng)性。

　　當(dāng)一個(gè)人處于逆境時(shí)，危害最大的不是客觀條件和主觀條件，而是自己放棄自己的主觀能動(dòng)性，放棄了自己的選擇權(quán)與控制權(quán)，讓自己被客觀條件牽著走，也讓自己的惡習(xí)、本能牽著走，好像一艘船，不但隨波逐流，而且發(fā)動(dòng)著機(jī)器，失去了控制，橫沖直撞……

　　人的心理活動(dòng)是和周?chē)澜缑芮邢嚓P(guān)的，所以周?chē)澜绲慕Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)也必然反映到我們的心理活動(dòng)上來(lái)。我們的生活在一個(gè)充滿對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)和因果關(guān)系的物理世界中，一切物質(zhì)都在持續(xù)地運(yùn)動(dòng)著。因而人也具有一種相應(yīng)的心理特征：總喜歡追求規(guī)律性，總喜歡追求對(duì)稱(chēng)、均衡、持續(xù)、普遍、完滿等。

　　如果在某種條件下這種規(guī)律、對(duì)稱(chēng)、完滿等等有了缺陷或者遭到破壞，該有而沒(méi)有，這就出現(xiàn)了空穴，這種空穴會(huì)讓人產(chǎn)生上面所說(shuō)的完滿心理，使人產(chǎn)生一種欲望，希望去填補(bǔ)上這個(gè)空穴，我們可以把這種欲望比喻成空穴產(chǎn)生了吸引力。知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力機(jī)構(gòu)上也會(huì)產(chǎn)生這種空穴。因此，啟發(fā)就是形成空穴，所謂空穴就是“該有而沒(méi)有”，它是由一些已有的東西特殊地組織在一起襯托出來(lái)的局部的“沒(méi)有”。怎樣形成空穴呢？一是讓人感到“該有”，二是讓人看清“沒(méi)有”。

　　孩子的天性和需求為誘發(fā)求知欲提供了可能，即提供了“有”，所以誘發(fā)孩子的求知欲的主要內(nèi)容是，從天性出發(fā)，著重指出“無(wú)”的存在，從而讓他們感到“該有”并看清“沒(méi)有”。

　　并且把知識(shí)的學(xué)習(xí)放在知識(shí)體系中去理解，讓孩子不但知道該知識(shí)點(diǎn)，而且知道與該知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的知識(shí)，做到“知其然，亦知所以然”，這樣就會(huì)使新知識(shí)很容易被原有知識(shí)兼容，在兼容過(guò)程中，培養(yǎng)更高的解決問(wèn)題能力，形成更多求知意識(shí)。

　　前面說(shuō)過(guò)，求知欲是人內(nèi)在的動(dòng)機(jī)和愿望，所以，一定不能阻塞了孩子內(nèi)心深處向外延伸的線路，內(nèi)在線路阻塞，就不可能與外在的影響對(duì)接，那樣你怎樣打罵，怎樣苦口婆心，怎樣恨鐵不成鋼，也是無(wú)濟(jì)于事的，孩子就會(huì)把你的話當(dāng)作耳邊風(fēng)。

　　孩子不愛(ài)學(xué)，通常不是我們的影響或者嚴(yán)格要求不夠，而是人為地阻塞了孩子的求知欲輸出的線路和接口，比如夢(mèng)想，好奇心，成就感，感恩，發(fā)奮，發(fā)憤等就是需要我們經(jīng)常疏通和維護(hù)的重要接口。

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