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　　根據(jù)猶太教的說(shuō)法，通往圣境的途徑就存在于人類(lèi)的日?；顒?dòng)之中，在于現(xiàn)代哲學(xué)家亞伯拉罕·赫舍爾所謂的“適當(dāng)行動(dòng)”之中。猶太教認(rèn)為行勝于言，我們要注重從做當(dāng)中學(xué)。圣賢們相信，生活應(yīng)該是一種做和學(xué)的課程，我們得活學(xué)活用自己的知識(shí)。事實(shí)上，單單有書(shū)本知識(shí)是不夠的。公元一世紀(jì)的牧師伊麗莎·本·阿薩利亞說(shuō)過(guò)：“任何智慧超過(guò)善行的人，我們可以把他們比喻作什么呢？可以比喻成枝干繁多但根系很少的樹(shù)木，大風(fēng)一吹就將連根拔起然后應(yīng)聲倒地。”

　　古時(shí)候的拉比都有全職工作，他們是樵夫、木匠或鐵匠。公元四世紀(jì)的拉比拉夫·胡納是個(gè)富有的商人，在《塔木德》當(dāng)中經(jīng)常引述他的話(huà)。拉夫·胡納在自己的田園里工作，自己收獲果實(shí)。他的教導(dǎo)是：“單單專(zhuān)注《摩西五經(jīng)》的人，不論是誰(shuí)，都像是心中無(wú)主的人?！币簿褪钦f(shuō)不能僅僅通過(guò)祈禱、重體力活和旁人皆知的善行來(lái)處世，更要通過(guò)日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，例如清理餐桌、早上刷牙、給子女做飯、清洗碗盤(pán)、倒垃圾等。沒(méi)有哪件事是瑣碎或低賤的，只要用心，我們都能發(fā)現(xiàn)它們和神性的潛在聯(lián)系。

　　在《猶太人的靈修練習(xí)》當(dāng)中，作者伊茲哈克·布克斯鮑姆講到，人稱(chēng)美名大師的十八世紀(jì)哈西德派偉大拉比曾跟伊茲哈克拉比一同游歷，并擔(dān)任伊茲哈克拉比的個(gè)人助理。美名大師給伊茲哈克拉比端來(lái)了咖啡壺，并幫他把咖啡倒到了咖啡杯里。伊茲哈克拉比喝完以后，美名大師就開(kāi)始收拾咖啡壺、杯子和勺子，并拿到廚房去清洗。伊茲哈克拉比年幼的兒子把整件事看在了眼里，就詢(xún)問(wèn)美名大師：“高尚的拉比呀，我能夠了解，你為何想要侍奉我偉大的父親，但你為何自己這么麻煩去收拾空盤(pán)子呢？”美名大師告訴他說(shuō)：把勺子拿出圣堂，乃是贖罪日當(dāng)天大祭司侍奉工作的一部分。從此之后，收拾餐桌就被視作是敬奉上天的一種卓越行為。

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