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　　所有的爸爸都能夠成為英雄

　　約瑟夫·坎貝爾在《神話的力量》中寫道：英雄就是將自己的生活獻給偉大的事業的人。大部分的爸爸將自己的人生獻給下一代的子女。希望子女比自己更成功、比自己更富裕、比自己獲得更高的社會地位，為此甘愿犧牲自己的人生。爸爸就是這樣的。

　　讓我們來看看慶北地區有名的清溪金鎮(義城金氏)的家族吧。清溪家族之所以能夠500年來以名門之家聞名，是因為有一位與退溪李滉同時期的人物——清溪金鎮。清溪在年輕的時候就放棄了科舉考試，回到家鄉專心教育子女。

　　古時候的學者到了一定的年齡就會為了飛黃騰達，不惜扔下妻兒老小專心于科舉考試。在當時的那種權貴社會，如果身為一家之主不能考取功名，整個家族也只能落入平凡落寞。清溪在一開始也準備了科舉考試，但卻突然放棄了這條路，選擇了另一種人生。

　　清溪鉆研科舉學習，于中宗20年(1525年)，25歲時考上了司馬試。司馬試相當于是為了最終的文科考試而進行的首場考試。考上司馬試的清溪那時正在準備相當于二次本試的大科。有一天為了去今天的首爾，在過聞慶鳥嶺時，他偶然地從一個看相的那里聽到了這樣的話。

　　“呵呵，看你的命運，與其當生參判，不如當贈判書啊！”

　　生參判的職務是負責參判，這要通過科舉考試的最后一關才能實現。贈判書是當兒子考中科舉并得到官職登上高官之位時，給考生的爸爸名義上的一種官位(判書)。

　　聽到此話，清溪竟毅然回到了故鄉，開始專注于子女的教育。如此果斷的選擇真是讓人瞠目結舌。比起自己的宏偉前途，他認為子女教育才是更重要的百年大計，也就是說，清溪為了持續可能的家庭經營，而投身于奠定家族基礎的事業當中。

　　清溪47歲時，妻子不幸離世，從25歲的長子到還未斷奶的女兒，一共五男三女的撫養之任就都落在了他一個人的肩膀上。當時在兩班(古代高麗和朝鮮的世族階段)家庭里，妻子去世后，可以再婚，但他始終未曾另娶，而是自己一個人將八個孩子撫養成人。他是擔心再婚之后，新的夫人會和子女不和。

　　清溪雖然對子女的態度和藹可親，但卻不失嚴格。1547年，他開設了一間學堂，為自己的子女和村里的孩子們教書。雖然學堂規模很小，但規矩制定得一絲不茍，目的就是為了嚴格教育學生。后來，清溪將五個兒子相繼都送到退溪那里讀書。

　　其實在當時，有些父母對是否要將孩子送到退溪受教而猶豫不決。因為退溪的教育并不以科舉為目的，而是只專注于研究學問展開教學。也算是一種補習班，卻對提高成績和科舉考試沒有太大的幫助。

　　為了子女的成績和今后事業的成功，對于只重視科舉考試的爸爸來說，將退溪聘為課外老師是不太情愿的。但清溪卻讓自己的五個兒子都到退溪的門下求學，又在離家三十里遠的地方建亭督促子女學習。

　　清溪的子女教育是成功的，他的五個兒子在科舉考試的道路上先后考中，他們分別是長男藥峯金克一、龜峯金守一、云巖金明一、鶴峰金誠一、南岳金復一。這其中金克一、金誠一、金復一考上了文科科舉，金守一、 金明一考上了司馬試。清溪家門因五兄弟都考中了科舉，被稱為“五子登科宅”，清溪成為了“贈吏曹判書”。也許換做別人，觀相人當時說的話興許之后會當做廢話，不過清溪卻聽從了他的意見，并大獲圓滿。

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