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　　所有的爸爸都能夠成為英雄

　　約瑟夫·坎貝爾在《神話的力量》中寫道：英雄就是將自己的生活獻(xiàn)給偉大的事業(yè)的人。大部分的爸爸將自己的人生獻(xiàn)給下一代的子女。希望子女比自己更成功、比自己更富裕、比自己獲得更高的社會(huì)地位，為此甘愿犧牲自己的人生。爸爸就是這樣的。

　　讓我們來(lái)看看慶北地區(qū)有名的清溪金鎮(zhèn)(義城金氏)的家族吧。清溪家族之所以能夠500年來(lái)以名門之家聞名，是因?yàn)橛幸晃慌c退溪李滉同時(shí)期的人物——清溪金鎮(zhèn)。清溪在年輕的時(shí)候就放棄了科舉考試，回到家鄉(xiāng)專心教育子女。

　　古時(shí)候的學(xué)者到了一定的年齡就會(huì)為了飛黃騰達(dá)，不惜扔下妻兒老小專心于科舉考試。在當(dāng)時(shí)的那種權(quán)貴社會(huì)，如果身為一家之主不能考取功名，整個(gè)家族也只能落入平凡落寞。清溪在一開始也準(zhǔn)備了科舉考試，但卻突然放棄了這條路，選擇了另一種人生。

　　清溪鉆研科舉學(xué)習(xí)，于中宗20年(1525年)，25歲時(shí)考上了司馬試。司馬試相當(dāng)于是為了最終的文科考試而進(jìn)行的首場(chǎng)考試。考上司馬試的清溪那時(shí)正在準(zhǔn)備相當(dāng)于二次本試的大科。有一天為了去今天的首爾，在過(guò)聞慶鳥嶺時(shí)，他偶然地從一個(gè)看相的那里聽到了這樣的話。

　　“呵呵，看你的命運(yùn)，與其當(dāng)生參判，不如當(dāng)贈(zèng)判書啊！”

　　生參判的職務(wù)是負(fù)責(zé)參判，這要通過(guò)科舉考試的最后一關(guān)才能實(shí)現(xiàn)。贈(zèng)判書是當(dāng)兒子考中科舉并得到官職登上高官之位時(shí)，給考生的爸爸名義上的一種官位(判書)。

　　聽到此話，清溪竟毅然回到了故鄉(xiāng)，開始專注于子女的教育。如此果斷的選擇真是讓人瞠目結(jié)舌。比起自己的宏偉前途，他認(rèn)為子女教育才是更重要的百年大計(jì)，也就是說(shuō)，清溪為了持續(xù)可能的家庭經(jīng)營(yíng)，而投身于奠定家族基礎(chǔ)的事業(yè)當(dāng)中。

　　清溪47歲時(shí)，妻子不幸離世，從25歲的長(zhǎng)子到還未斷奶的女兒，一共五男三女的撫養(yǎng)之任就都落在了他一個(gè)人的肩膀上。當(dāng)時(shí)在兩班(古代高麗和朝鮮的世族階段)家庭里，妻子去世后，可以再婚，但他始終未曾另娶，而是自己一個(gè)人將八個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。他是擔(dān)心再婚之后，新的夫人會(huì)和子女不和。

　　清溪雖然對(duì)子女的態(tài)度和藹可親，但卻不失嚴(yán)格。1547年，他開設(shè)了一間學(xué)堂，為自己的子女和村里的孩子們教書。雖然學(xué)堂規(guī)模很小，但規(guī)矩制定得一絲不茍，目的就是為了嚴(yán)格教育學(xué)生。后來(lái)，清溪將五個(gè)兒子相繼都送到退溪那里讀書。

　　其實(shí)在當(dāng)時(shí)，有些父母對(duì)是否要將孩子送到退溪受教而猶豫不決。因?yàn)橥讼慕逃⒉灰钥婆e為目的，而是只專注于研究學(xué)問(wèn)展開教學(xué)。也算是一種補(bǔ)習(xí)班，卻對(duì)提高成績(jī)和科舉考試沒有太大的幫助。

　　為了子女的成績(jī)和今后事業(yè)的成功，對(duì)于只重視科舉考試的爸爸來(lái)說(shuō)，將退溪聘為課外老師是不太情愿的。但清溪卻讓自己的五個(gè)兒子都到退溪的門下求學(xué)，又在離家三十里遠(yuǎn)的地方建亭督促子女學(xué)習(xí)。

　　清溪的子女教育是成功的，他的五個(gè)兒子在科舉考試的道路上先后考中，他們分別是長(zhǎng)男藥峯金克一、龜峯金守一、云巖金明一、鶴峰金誠(chéng)一、南岳金復(fù)一。這其中金克一、金誠(chéng)一、金復(fù)一考上了文科科舉，金守一、 金明一考上了司馬試。清溪家門因五兄弟都考中了科舉，被稱為“五子登科宅”，清溪成為了“贈(zèng)吏曹判書”。也許換做別人，觀相人當(dāng)時(shí)說(shuō)的話興許之后會(huì)當(dāng)做廢話，不過(guò)清溪卻聽從了他的意見，并大獲圓滿。

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