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　　為了子女默默奉獻(xiàn)的爸爸

　　柳奉時的分家是全州柳氏成為“學(xué)問名家”的一大重要事件。在安東一帶的全州柳氏水谷派子孫一共不過200余戶，在不到兩個世紀(jì)的時間里，這里卻培育出了150多名杰出的學(xué)子。1945年韓國光復(fù)后，這里依然培育出了20多位大學(xué)教授，其中包括豐山集團副會長柳穆基在內(nèi)的財界人士。這一切都起源于一無所求的爸爸對子女教育的熱情。從深山里的隱士柳奉時開始，全州柳氏的教育熱情至今還在一代又一代地傳承著。

　　《國祖人物庫》記載了眾位從朝鮮太祖到肅宗時期出現(xiàn)的富有影響力的人物，其中一共收錄了2 065位名人。他們對朝鮮的發(fā)展可謂是功在當(dāng)代立在千秋。然而，柳奉時并沒有被記載于冊，甚至沒有被列入全州柳氏的族譜。就連在全州柳氏中選出的150名主要學(xué)者中都沒有將他納入其中。

　　盡管如此，他依舊勝任家中首席執(zhí)行者的職務(wù)，擔(dān)當(dāng)家族企劃者的角色，并使家族長久屹立于世。整個世界范圍內(nèi)正是因為有了像柳奉時這樣默默奉獻(xiàn)的爸爸，才能夠誕生出那么多震驚世界的偉人。

　　18世紀(jì)的杰出學(xué)者燕巖樸趾源，他的一生再次提醒了人們對身為人父的理解。盡管在年輕的時候，燕巖也參加過科舉考試，但后來他卻放棄了仕途。他的文章文采飛揚，以至于當(dāng)時的皇帝正祖都對此感興趣，但他卻在35歲那年放棄了科舉。從那時起，他就把家人都送到岳父家，在首爾租了間房子，開始摸索著實學(xué)思想的新道路。燕巖在35歲得第一子，之后直到44歲才有了次子。燕巖不僅在實學(xué)方面見長，而且還以一部《熱河日記》被公認(rèn)為杰出的文豪。即便名聲在外，他的生活卻依舊清貧。與他同歲的妻子總是因為貧窮而飽受饑寒交迫之苦。最終燕巖在50歲時選擇了繕工監(jiān)役這個相當(dāng)于九級公務(wù)員的職位。友人俞彥鎬對燕巖貧窮的生活看不過去，于是向皇帝舉薦了他。

　　也許是因為年輕的時候過于投入地研究實學(xué)沒能照顧家庭而心生了罪惡感，從50歲開始，燕巖為家庭持續(xù)操勞了14年。雖為實學(xué)事業(yè)鞠躬盡瘁，但為了對家庭盡到應(yīng)盡之責(zé)，燕巖也是費盡心力。

　　回顧燕巖的一生，與現(xiàn)代社會普通的家長因子女教育的費用而整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地過著上班族的日子大相徑庭，這不禁使人心存悲憫。在500年的李氏朝鮮時代，年逾四旬的男子就被視為應(yīng)安居于舍的老人。而燕巖卻是在44歲的時候才有了次子樸宗采。多年之后，樸宗采寫了一本回憶爸爸艱辛一生和輝煌足跡的《過程錄》，并將它獻(xiàn)給了爸爸。

　　爸爸的選擇對孩子產(chǎn)生了很大的影響。即使是為自己作的選擇，也要以家庭的幸福為基礎(chǔ)。相反產(chǎn)生了很大的影響如果爸爸在子女教育問題上為當(dāng)前的困難所羈絆，而作出目光短淺的選擇，最終可能對子女的一生都造成不好的影響。

　　為了子女可以經(jīng)歷漫長的等待，也可以毅然決然地犧牲個人利益，在決定自己人生的時候也能為子女的未來進行周詳?shù)目紤]，為了子女的將來，寧愿負(fù)債也要投資……這就是爸爸的精神。在人生路上走得越遠(yuǎn)就會越想念爸爸，這正是源于爸爸那為了子女絕不放下包袱的堅毅與擔(dān)當(dāng)。

　　諾貝爾文學(xué)獎獲獎?wù)摺⑸鐣枷爰也靥m·羅素以性進步主義者的身份而聲譽倍增，這也要歸功于他的爸爸。他支持婚外情和契約結(jié)婚，并在《婚姻與性》中寫道：通奸不可以成為離婚的理由。在現(xiàn)實中，羅素也在婚后與情人幽會，并提出激進的性自由主張，不光如此，他還允許妻子有外遇，但終究兩人還是因此事而分道揚鑣。后來又被從大學(xué)里開除了。

　　伯特蘭·羅素在兩三歲的時候就失去了雙親。但是在他的意識中，爸爸卻支配了他的一生，在他波瀾壯闊的一生里，爸爸就像是給予能量的電動機和引導(dǎo)航向的燈塔。羅素的爸爸

　　是一個無神論者，他蔑視陳規(guī)陋習(xí)，不被舊傳統(tǒng)所束縛。他還是《社會契約論》的作者——，著名哲學(xué)家約翰·斯圖爾特·米爾的徒弟和朋友。

　　出生于英國正統(tǒng)名門家庭，羅素長時間站在進步主義這一側(cè)。家族的先祖威廉·羅素掀起了對斯圖爾特王朝的叛亂后被處以極刑。另外，伯特蘭·羅素的祖父在維多利亞時代曾兩度出任英國首相，主導(dǎo)了選舉法的制訂，改變了當(dāng)時不合理的選舉制度，可謂是改革論者。

　　就是這樣的遺風(fēng)傳承了三代，從而養(yǎng)育出了這位進步的政治家、思想家、哲學(xué)家。繼承了激進主義思想的羅素還以和平主義者的身份活躍在歷史舞臺上，在他44歲的那年因撰寫了一篇反戰(zhàn)文章而鋃鐺入獄。

　　羅素因激進的主張被學(xué)校開除，在獄中，“爸爸的力量”有力地支撐了他的信念。羅素強調(diào)“當(dāng)兒子的趣向與爸爸一致時，爸爸只要發(fā)揮影響，那么充滿了激情的目標(biāo)便會很容易實現(xiàn)”。對羅素影響最大的正是他的“爸爸”。

　　羅素的爸爸對羅素最大起到影響就是無神論。在這樣的影響下，他的一生也沒有信奉過任何宗教，并對基督教予以了嚴(yán)厲的批判。我們知道，基督教在西方國家的影響是絕對性的，將基督教的歷史稱為西方國家的歷史也毫不為過。基督教對家庭和社會規(guī)范產(chǎn)生了巨大的作用，直到中世紀(jì)，學(xué)校仍是修道院的附屬機構(gòu)。

　　在英國這樣一個受到基督教深厚影響的國家，羅素的父母依然沒有將命運托付給耶穌。羅素的爸爸去世時留下遺言稱，他要自己的那些激進的無神論者朋友們當(dāng)羅素和他哥哥富蘭克的監(jiān)護人，其中一位就是自由主義思想家——約翰·斯圖爾特·米爾。

　　米爾立足于自由主義思想，主張不僅要對女性提供教育，還要求對市民平等地提供自由和交易機會。羅素對于基督教的批判貫穿于他的一生，以至于這些內(nèi)容成為了他的哲學(xué)基礎(chǔ)。基于這種思想，他編撰了《我為何不是基督教徒》一書。

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