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　　記    者：您有足夠的事例說明您的教育方式是對的嗎？

　　李躍兒：我在課堂上做過這樣一個實驗：這邊，我教孩子畫一只鳥，先畫一個橢圓一個正圓，加上幾個三角就是一只鳥。這是一幅簡筆畫。那邊，我讓孩子去觀察鳥、自己畫鳥。可能那邊的孩子會把這鳥畫成一團亂麻。這邊的孩子用幾分鐘就學會了畫鳥，畫得還很像。但這完全是照著別人的樣子畫的。那邊的孩子觀察了這鳥，并用自己的方式畫了這鳥。由于沒有使用公式化的繪畫語言，而畫出了一只獨特的鳥，成人在自己以往的經(jīng)驗當中找不到這樣的鳥，所以不認可。

　　盡管孩子得不到成人的認可，但是他得到了觀察、思考、創(chuàng)造這樣的表達形式，得到了眼、腦、手之間的配合與訓練。這是孩子按照科學方法觀察鳥之后畫的鳥，即使在你看來畫得很糟，也是不應(yīng)該扼殺，而是應(yīng)該保護的——孩子得先有觀察、思考、創(chuàng)造的實踐經(jīng)驗，然后才需獲得一些相關(guān)的知識和技能。

　　我曾經(jīng)打比方說，孩子來到沙灘上，不但對制造城堡的技巧一無所知，甚至還不知道需要鏟子這樣的工具。在造的過程中他們就會體會到?jīng)]有技巧的無奈以及缺乏工具的不便，從而產(chǎn)生心理上的渴求。這時，我們將鏟子悄悄放在他們手邊，他們就會自然地拿起，忘情地使用。而且，每個孩子，由于個性不同，會以不同的方式創(chuàng)造性地使用鏟子，技巧就這樣產(chǎn)生了。

　　當城堡完成后，再與孩子一起討論，鏟子怎么使用效果會更好？這時，他們會發(fā)現(xiàn)，鏟子在使用上還有這么多的竅門！要是我掌握了這些，下一次就能造出更棒的城堡了！放手讓孩子去探索，他們才會面對問題，并想方設(shè)法地解決問題。一旦發(fā)現(xiàn)怎么努力都不行，便會產(chǎn)生強烈的對知識、技術(shù)的渴求，他們就會來請教，稍加點撥就會恍然大悟。

　　教育首先要讓孩子有興趣，有了興趣才會有動力，有了動力便會去探索。人只要有了這種探索精神，你就是不讓他成才他也會成才的。

　　記    者：既然觀察、思考、感受、創(chuàng)造如此重要，是不是知識、技術(shù)就不重要？它們兩者是怎樣一種關(guān)系？家長、老師應(yīng)如何認識、平衡這種關(guān)系？

　　李躍兒：有人說，“李躍兒教育”就是讓孩子亂畫，什么也不教，意思是說我從來不教孩子技術(shù)。其實，我是把技術(shù)看得很重的，不過，我是以滲透的方式輸入的，不讓孩子感覺是在教技術(shù)，這樣就不會引起他們對技術(shù)的過分關(guān)注。

　　知識與技術(shù)是用來表達思想、心靈的工具，要是過分強調(diào)它，就會使孩子把它看成“唯一”，唯恐做得不能與老師講的一樣，這就封閉了孩子的心靈通道。

　　我曾給家長做過這樣一個試驗：我讓家長們先跟我畫一個小女孩，然后，我給他們講了一個故事，讓他們把故事中的人物畫出來。結(jié)果，他們的第二幅畫全都受了我的第一幅畫的影響——每個人都在嘲笑自己受了愚弄。我說，這叫思維侵略。我先教你們東西，再讓你們想的時候，思維就會被教的東西控制了。我的教育為什么不只用教的方式就是出于這個原因。如果我只會教，孩子們的思維就會被我控制了，沒有個人的空間，沒有想象，沒有創(chuàng)造。就像孫悟空落到了如來佛的掌心似的，怎么跳都跳不出來。

　　我們引導孩子感受、思考，可在這個過程中尋找機會使他們產(chǎn)生對知識與技術(shù)的需求。不會畫臉，我告訴他臉的畫法，不會畫什么，我告訴他什么。孩子到了一定的年齡，你不讓他關(guān)注技術(shù)他也會關(guān)注的。

　　孩子大約在12歲以前對于技術(shù)是不太在意的；12歲以后，便有了強烈的追求技術(shù)的愿望。他開始覺得自己是成人了，開始瞧不起兒童畫。這個時候，你再讓他畫“大怪鳥”，他會認為這是小孩畫的畫，他的內(nèi)心很佩服把畫畫得跟真的一樣。他開始追求這樣的效果，對于自己畫不像、達不到效果會很不滿意。

　　孩子的繪畫語言要達到好效果，要達到藝術(shù)的層面，就要有技術(shù)的支撐。在這個時候，不及時進行技術(shù)滲透，孩子就會長時間停留在一個低層次狀態(tài)，由于審美的提升，技術(shù)跟不上，自己對自己不滿意，就會失去表達的興趣。

　　但需要說明的是，老師的技術(shù)輸入要根據(jù)進度，根據(jù)孩子的需要，不能死板地照著預(yù)先的計劃定點、定時完成，要根據(jù)實際情況因勢利導，見縫插針。

　　轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵在于：既讓孩子進入技術(shù)，不使他們感到乏味，還要盡量不破壞孩子的智慧因素。

　　按照皮亞杰的說法就是，知識的獲取必須要有一個認知的過程。首先，教師要給孩子提供一個環(huán)境，再給刺激，使他產(chǎn)生對于知識的渴求，通過思考，通過老師的點撥，解決這個問題。這樣學到的知識就有認知參與其中，是活的知識，是智慧。

　　采訪感言

　　我們的教育，歷來都是灌輸式教育——甭管孩子的興趣、愛好是什么，也甭管孩子的天賦、才能怎樣，教育者一上來就是給孩子灌輸知識。這種教育模式，對于普通人才培養(yǎng)還是較為適宜的；我們中的絕大多數(shù)人都是通過這種模式培育出來的。但是，這種教育模式的局限性也是顯而易見的：它不是把學生放在首位，不是根據(jù)學生的理解、需求實施教育，而是根據(jù)老師的教學計劃實施教育，這就使得學生完全處于被動的地位，老師怎么教，自己怎么學——完全不用在老師的教學范圍之外自己開動腦筋想問題。

　　李躍兒老師的教育觀與這種傳統(tǒng)的教育觀有著很大的區(qū)別。雖然李老師是教幼兒美術(shù)的，但是，她的思想?yún)s不僅僅限于美術(shù)教育。她的首先培養(yǎng)孩子的感受力的思想，不僅適合兒童美術(shù)教育，同樣也適合兒童的其他方面的教育。不給孩子劃框子、定調(diào)子，不讓孩子跟著別人的現(xiàn)成的公式、符號、思路走，而是讓孩子自己去觀察、體驗、感受、創(chuàng)造。這是優(yōu)秀人才、創(chuàng)新人才、杰出人才的培養(yǎng)思路。過去，我們總是抱怨中國難有世界級大師人物，總想哪一天也能出這樣的人物，可是，我們的大師級人物為什么遲遲沒有出現(xiàn)呢？原因就在于，我們的教育從來就不注重挖掘孩子的天賦才能、天賦創(chuàng)造力，而是讓孩子從小就追隨別人的思路，跟著別人走，所以，出不了大師是自然而然的事。

　　當然，我這不是說李老師的這套教育觀就能培養(yǎng)出多么了不起的人物，更不是說，只有李老師的這套教育觀才能培養(yǎng)出大師級的人物。我想說的是，李老師的這套教育觀是有她的前瞻性、合理性、可操作性的。她不是那種空頭預(yù)言家，吹一陣什么風，最后什么實質(zhì)性、建設(shè)性的意見都沒有。她自己辦的幼兒園，就在實踐她的這套教育觀；她輔導的學生，基本上都能考上正規(guī)的美術(shù)院校。她的教育思想不是懸在空中，而是生于地上、長于地上的。

　　從小就讓孩子自由自在地發(fā)展自己的天性，根據(jù)自己的興趣、愛好、潛質(zhì)發(fā)展自己的特長、專項；老師不把自己的知識、技能強加給孩子，而是順著孩子的思維道路，想要什么才給他們什么；老師始終都是把孩子的需求、表達欲、創(chuàng)造性放在第一位，把技能、技巧的輸出放在第二位，這樣的教育，培養(yǎng)出一些優(yōu)秀人才、杰出人才是正常的，不出人才才是奇怪的。

　　我們家長，自己能給孩子一些正確的引導當然好，如果自己引導不了孩子，能給孩子請一些好的老師，讓孩子接受好的教育，也算是一種不錯的選擇。就讓我們不斷學習，不斷提高認識，不斷提高鑒賞力，為孩子當好參謀、當好分析師吧。

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