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　　國家的命運與其說是操縱在掌權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在父母的手里。

　　——羅倍爾

　　一位西方教育學家曾經(jīng)評論道：“當代中國的孩子，是在一個越來越富裕的時代中成長起來的，我們不敢想象這些物質(zhì)期望很多的人，將會給經(jīng)濟造成什么樣的影響。”

　　當我們的家長以物質(zhì)刺激為手段，引導孩子實現(xiàn)成長目標的時候，他們卻不曾想到，缺乏辨別力的孩子們，正悄然地經(jīng)歷著一場心態(tài)上的變化。

　　所謂“家長是孩子的榜樣”，指的正是孩子缺乏獨立的判斷能力，他們總是趨向于模仿家長們的行為，尤其是在生活方式之上。

　　沒有一個孩子不喜歡奢侈與虛榮，也沒有哪個孩子愿意把自己的物質(zhì)水平降低到一無所有的地步，所有的孩子都渴望著能夠獲得新衣美食，那種從物質(zhì)享受上獲得的快感，是極其直接而有力的。

　　就這樣，在家長創(chuàng)造的體制里，在孩子們天性的驅(qū)動下，追求奢侈的風氣開始在孩子中蔓延開來。人人皆以奢侈為榮，而追求奢侈的能力卻不是每個家庭所都具備的，原本健康的風氣，就這樣遭到了逆轉(zhuǎn)，從此在孩子們的思維中，追求財富、提高經(jīng)濟地位成為了他們未來生活中的唯一理想。

　　當這一變化出現(xiàn)的時候，就意味著拜金主義在未來的泛濫。

　　金錢是財富的抽象存在，同時也是計算社會給予個人回報的工具。將追求財富、提升個人經(jīng)濟地位作為人生中的一大目標的做法，本是無可厚非的。然而如果盲目崇拜金錢，把金錢價值看作最高價值，一切思想觀念與行為都要服從于金錢而存在的話，就勢必會陷入拜金主義的泥潭。

　　在拜金主義者看來，金錢不但萬能，而且是衡量一切行為的標準，而這一觀念的泛濫，其帶來的傷害是多層次的。

　　從眼前來看，當孩子擁有“金錢至上”的觀念時，其最直接的影響即是孩子在理想上的全面泯滅，我們很難想象，當孩子的眼睛里只有金錢，對任何美好事物都難以提醒興趣，對任何事情都從利益角度考慮時，其行為會出現(xiàn)怎樣的偏差。

　　當孩子為了一把糖、一件衣服、一頓盛宴、一次旅游來學習的時候，難免會產(chǎn)生將學習與物質(zhì)獎勵聯(lián)系起來的想法。甚至于為獲得好成績、高分數(shù)而舞弊作假、隱瞞欺騙，而這些都是我們所不愿意看到的。

　　正如一句名言所說——推動搖籃的手推動世界，當這樣的觀念匯集成為一個民族未來歲月中的社會觀念時，其災難性后果就愈發(fā)嚴重起來了。

　　對于全社會而言，當拜金主義大為泛濫的時候，是否符合經(jīng)濟效益就成為了一切行為的指導性原則，正如我們看到的那樣，許多不法者唯利是圖，不擇手段地追逐金錢，不僅無視社會公德、踐踏商業(yè)法則，甚至于將戕害他人利益作為手段。

　　同樣的，當權(quán)力傳遞到深受拜金主義熏染的下一代手中時，必然會成為其謀取金錢的手段。當下社會中出現(xiàn)的“錢權(quán)交易”腐敗現(xiàn)象，正是這一觀念的最直接映射。

　　就整個民族的文明而言，當拜金主義成為社會觀念的主流時，所有的文化活動都勢必以商品化的面目出現(xiàn)，其對整個民族所造成的危害，就更是難以估量。

　　基于此，我們就得到了一個有關(guān)家庭教育的新觀念，在家長對孩子的教育中，究竟要以什么樣的方式來達成對孩子的激勵。當我們探尋到這一層面的時候，也就意味著我們將會再次踏上變革的路途。

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