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　　神童的悲劇

　　我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。”

　　——愛因斯坦

　　在幾年之前，電視節(jié)目上曾經(jīng)出現(xiàn)過一批比較特殊的孩子。

　　之所以說這些孩子特殊，是因為在這些孩子較小的時候，就表現(xiàn)出超乎同齡孩子許多的智力，他們往往可以在極低的年齡階段完成許多繁難的學(xué)習(xí)任務(wù)，比如一歲背誦唐詩，兩歲解出數(shù)學(xué)難題等等，由此，這些孩子得以脫穎而出，出現(xiàn)在公眾的視線中，登上電視、報刊、雜志等媒體。

　　然而，就在這些孩子進入學(xué)校之后，一個意想不到的現(xiàn)象發(fā)生了。

　　這些孩子中的相當(dāng)一部分，都因為性格上的怪異、愛好上的特殊、情感、意志上的缺點，而被認(rèn)定為“不合格”，甚至于被當(dāng)成“夭折的神童”而再次為公眾所知。

　　當(dāng)我們?yōu)檫@種現(xiàn)象而惋惜、哀嘆的時候，更應(yīng)當(dāng)想到這樣一個問題：究竟是什么原因，造成了“神童”的消失。

　　想要回答這個問題，我們就必須要記住這樣一點，對于一個人的成長而言，智力僅僅是個人素質(zhì)的一個方面，真正決定其未來的因素，很大程度要依賴于興趣、愛好、意志、性格等方面的非智力因素。

　　然而，由于現(xiàn)代社會知識化、信息化速度的日益加快，使得整個社會上出現(xiàn)了“知識崇拜”、“人才崇拜”的潮流，而較高的智力水平，是形成高知識人才的最有利條件，由此造成的結(jié)果是，每一個家庭都將孩子的智力開發(fā)放在最重要的位置。

　　單純強調(diào)智力上的開發(fā)，無疑意味著孩子的發(fā)展之路變得十分狹窄，而當(dāng)家長本著急功近利的炫耀心理，為了實用和實際的目的對孩子進行教育的時候，其結(jié)果就更加令人難以忍受。

　　我們看到，在當(dāng)下中國的眾多家庭中，許多還在牙牙學(xué)語的孩子，就開始了學(xué)習(xí)的過程、兒歌、唐詩、算術(shù)、鋼琴、書法、繪畫、英語、舞蹈、計算機……舉凡我們能夠想到的技能，都有孩子在默默地學(xué)習(xí)。

　　從家長的角度看，當(dāng)自己的孩子掌握一兩項超越年齡、超越智力水平的技能時，無疑意味著孩子在智力上的極大優(yōu)勢，這種優(yōu)勢不僅意味著在未來的角逐中可資利用，更是許多家長在茶余飯后炫耀自己教子有方的資本。

　　于是，當(dāng)個別孩子實現(xiàn)了“神童”的目標(biāo)之后，越來越多的家長便投身于這場人為的“造神運動”中來，如此周而復(fù)始，最終便導(dǎo)致了我們整個民族的家庭教育，完全陷入了單純強調(diào)孩子智力開發(fā)，甚至是技能開發(fā)的怪圈之中。

　　在家長們浮躁而又急功近利的思維背后，受到傷害的卻是我們的孩子。

　　我們知道，每個孩子的興趣愛好不可能保持一致，當(dāng)家長過分強調(diào)智力因素的培育時，受到傷害的就注定是這些非智力因素，從這個意義上說，無論是那些人為打造的“神童”，還是未能達到“神童”目標(biāo)的孩子，絕大多數(shù)都在這種被動學(xué)習(xí)的過程中遭到了興趣、愛好上的扭曲。

　　當(dāng)一個孩子在這些方面長期受到壓制的時候，其心理上所遭受的損害也就無需贅言了，于是，一個個原本被捧入云霄的“神童”，在加入了學(xué)校生活之后，其心理上驕傲、偏執(zhí)、缺乏耐心的障礙性問題就都顯露了出來，神童的夭折，也就成為了必然。

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